Inné

végétal de notre existence. Ici, la nature désigne le milieu qui nous est donné. Il y a aussi la nature d’un être à savoir son essence, l’ensemble des propriétés qui le caractérisent. Dans cette dernière la nature désigne tout ce qui, dans un être, est inné, par opposition à ce qui est acquis. La culture désigne, selon les philosophes et les anthropologues, un ensemble très vaste comprenant tous les éléments de la vie humaine transmis par la société : la technique, l’art, les coutumes, la religion

nous avons sont des connaissances acquises au cours de notre vie, nous faisons chaque jour l'apprentissage de choses qui ne sont pas innées et qui viennent s'ajouter à un monticule d'informations dont on arrive à se souvenir, et qui finissent par faire partie de notre culture générale. Nos cinq sens nous permettent pourtant à l'inverse d'avoir des connaissances innées et qui ne nécessitent pas de réflexion ou de démonstrations. Il est 15h je suis devant la Tour Eiffel, je suis à Paris est une connaissance

d’améliorer et de faire évoluer les individus. Pour conclure, la liberté suppose la morale puisqu’un être doit être moral pour pouvoir être libre de faire des choix qui sont bons et d’éviter ce qui est mal. Aussi la morale est quelque chose qui peut être inné et quelque chose qui peut être appris, mais en ayant certaines limites. Plusieurs personnes n’ont pas la chance de vivre librement puisqu’elles ne sont pas morales, elles ne peuvent pas poser les bons actes et faire les bons choix quand cela leur convient

qu'il se connaît misérable." C'est-à-dire que si l'on prend conscience, de notre grandeur, grandeur due à notre conscience, notre faculté à pouvoir penser, n'est ce pas accéder à la misère pour autant ? Mais la pensée est inné chez l'homme, donc serait-ce la misère qui serait inné chez l'homme? En conclusion, la prise de conscience peut-être libératrice, selon l'âge qu'on a, car à un certain âge on ne peut pas prendre pas conscience de ces actes, car l'on n'est pas assez mûr. La barrière n'existe

garantissent le principe d’équité parmi des individus n’appartenant pas à des classes sociales identiques et ayant des capacités intellectuelles différentes. La thèse de Rawls peut se formuler ainsi : c’est en ignorant la position sociale, les capacités innées et la propre conception du bien des individus que l’on peut élaborer une justice libérale et égalitaire.L’argumentation de l’auteur comporte 3 mouvements. Dans un premier temps, John Rawls va relier l’origine de son propos à la théorie du contrat

origine? Comment discerné d'où elle provient? Mill, lui, l’explique par la nécessité d'accroître le bonheur du monde des suites des conséquences de chacune de nos actions ce qui impliquerais que notre morale universelle ne pourrait être un sentiment inné et s'apprendrait a travers nos liens sociaux et les différents événements plus ou moins marquants de notre vie. C’est ainsi que ce serait développer une morale commune incluant des sentiments tels que le respect, la loyauté, l’altruisme… Il expose

auteurs deviennent un symbole de l’œuvre des Lumières. Cependant des courants divers s’opposent. Pour Platon, certaines idées sont innées, c’est-à-dire présentes dès la naissance. Les idées innées constituent les fondements premiers du savoir. Ce courant s’appelle l’innéisme. Toute vérité est connue dès la naissance disait Platon. L'existence des idées innées a été ensuite réaffirmée par Leibniz dans les Nouveaux Essais sur l'entendement humain. La raison est pure disait Kant, c’est-à-dire sans

à penser. Pourtant, il semble que la pensée soit quelque chose d'hautement subjectif voire d'inné. Il semble donc paradoxal de vouloir enseigner ou apprendre à penser. N'est-il pas impossible d'apprendre à penser, ce processus étant à première vue inné et intuitif ? Toutefois, un apprentissage n'est-il pas nécessaire afin de surmonter les obstacles de la raison et apprendre à mieux penser ? Finalement, apprendre à penser ne veut-il pas dire simplement apprendre des cadres de réflexion ? Certes,

signifie que Rousseau fait une conclusion de ce qu’il a expliqué dans la première phrase. Pour le mot « tempérament », Rousseau prend ce qui est généralement considéré comme naturel, inné. Le tempérament, la disposition à réagir aux agents extérieurs comme le froid par exemple. L’auteur montre que ce n’est pas inné. Le mot « élevé »  fait part des exercices ou au contraire de la mollesse de l’éducation selon les mœurs infiniment variées. La « constitution primitive » est ce qui est donné à la naissance

fait de placer l'artiste au dessus crée un phénomène qui est celui de diviniser l'artiste et donc de lui attribuer un aspect mystique, mystérieux, de prétendre qu'il possède une sorte de don attribué par une puissance surnaturel et que ce don serait inné en lui. C'est exactement l'inverse que Nietzsche cherche à nous démontrer, en expliquant d'ailleurs comment ce phénomène est possible et comment se réalise t-il. Effectivement, celui ci nous explique que le côté mystérieux d'une oeuvre cultive cette