Inquisition

Le Nom de la Rose, est un roman publié en 1980, de son auteur Umberto ECO, sémioticien et écrivain italien. Dès son apparition, ce roman récolte un grand succès et se fait traduire en plusieurs langues. En français, il fut traduit en 1982 par jean-Noël Schifano. Ce roman est une intrigue policière médiévale par excellence. Toute l’histoire, nous le verrons, tourne autour d’une enquête concernant une série de meurtres énigmatiques au sein d’une abbaye au XIVème siècle. L’histoire est présentée

Candide est un jeune garçon vivant au château du baron de Thunder-ten-tronckh. Il a pour maître Pangloss, philosophe qui enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolo-nigologie », et qui professait, à l'instar de Leibniz, que l'on vit dans le meilleur des mondes possibles. Cependant Candide est chassé de ce meilleur des mondes possibles à la suite d'une « Leçon de physique expérimentale » entreprise avec Cunégonde, la fille du Baron. Candide découvre alors le monde et passe de déconvenues en déconvenues

3/02/2010 (G.T.) Séquence n°5: « Critique sociale » Candide, Voltaire (préparation à la dissertation) Objectif─› construire un plan de dissertation pour répondre à une problématique sur l'œuvre. I/ Démarche pour l'épreuve du bac -Trois étapes permettent de traiter un sujet de dissertation: Chercher des idées pour répondre à une problématique ( 1H15 ; 2pages) Faire un plan (30mn ; 2pages) Dissertation → réflexion C.C. → réflexion sur le texte = analyse }

Candide de Voltaire Premier chapitre : Candide habitait en Westphalie dans le château d’un baron, le baron de Thunder-ten-tronckh. Candide à l’esprit simple Les anciens domestiques de la maison soupçonnaient qu'il était fils de la sœur de monsieur le baron et d'un bon et honnête gentilhomme du voisinage, que cette demoiselle ne voulut jamais épouser. Cunégonde, âgée de dix-sept ans, était haute en couleur, fraîche, grasse, appétissante. Il prouvait admirablement qu'il n'y a point d'effet sans

|LA RELIGION DANS CANDIDE DE VOLTAIRE | SOMMAIRE I- Voltaire et la religion a) Voltaire croyait-il en un être supérieur ? b) Mais alors, quelle était la religion de Voltaire ? II- La religion s’appuie sur la crédulité des gens simples a) L’inquisition b) L’intolérance de la religion c) La manipulation des foules ignorantes III- Une religion est toujours

IV - CHAPITRE IVCet homme vérolé était en réalité Pangloss, le précepteur de philosophie adoré de Candide. Il lui expliqua que Paquette lui avait transmis la maladie et qu'il ne pouvait se faire soigner, car il n'avait pas d'argent. Il ajouta que les Bulgares avaient mis la seigneurie du baron à sac et que ce dernier, la baronne, Cunégonde et son frère avaient été tués. Candide convainquit Jacques d'héberger Pangloss et de payer ses frais médicaux. Deux mois après (à son service), ils l'accompagnèrent

 I - CHAPITRE I Candide était un jeune homme de Westphalie. Il vécut son enfance et sa jeunesse au château du baron Thunder-ten-tronckh. Celui-ci avait mis au point une philosophie : vivre dans le meilleur des mondes. Son château hébergeait la baronne Cunégonde -la fille du baron-, son fils et Pangloss, l'homme savant. Candide était épris de Cunégonde. Un jour, celle-ci espionna Pangloss qui faisait la cour à une femme de chambre (Paquette). Émue et excitée, elle voulut mettre cela en

Les cathares et le château de Montségur 1 introduction Cathare vient du grec καθαρός / katharós, qui signifie « pur » . Cette religion débute dans la période que l'on appelle hérésie aussi appelée période de grand schisme du Xème au XIIème siècle après J-C . Le catharisme s'est développé dans la région actuelle du midi de la France (pays de l'Aude, l'Ariège ,les Pyrénées- orientales, ...). Le catharisme n'est pas fort différent de la religion catholique sauf qu'il est en désaccord avec

Candide vivait paisible et innocent chez le baron de Thunder-ten-tronckh, en Westphalie. Dans son château, le précepteur Pangloss (« qui discourt de tout » en grec), représentation de Gottfried Leibniz, professait un optimisme béat. Candide partageait cette plénitude d’autant plus qu’il était amoureux de Cunégonde, fille du baron. Un jour, ce même baron surprend leurs amours et chasse Candide à coups de pied « dans le derrière ». Son existence ne sera plus qu’une suite de malheurs. Enrôlé de force

Candide (janvier 1759), Voltaire (21 novembre 1694-30 mai 1778) Pour Leibniz, Dieu est parfait, le monde ne peut pas l'être mais Dieu l'a créé le meilleur possible. Le mal existe ponctuellement, mais il est compensé ailleurs par un bien infiniment grand. De plus, selon Leibniz, rien n'arrive sans qu'il n'y ait à cela une cause nécessaire. Cette croyance est ce que l'on appelle l'optimisme leibnizien. Voltaire voit dans cette philosophie un encouragement au fatalisme. Il oppose à cet optimisme