Inspiration Nietzsche

ainsi : il « se fait voyant par un long, immense et déraisonné dérèglement de tous les sens ». La poésie est en effet envisagée comme alchimie, distillation de l'expérience vécue. La seconde raison du choix du titre Alcools est le philosophe allemand Nietzsche qui définit la tragédie comme étant la descendante des chants de l'antiquité vénérant les dieux Apollon (rapprochement avec son prénom : Apollinaire) et Dionysos (dieu du vin). Après avoir assisté à une lecture par Blaise Cendrars de sa future publication

Le roman fantastique est apparu dans les années 1830, en pleine époque romantique. Qu'est-ce que le roman, en effet, sinon cet univers où l'action trouve son allure et ainsi sa forme véritable, où les mots de la fin sont prononcés pour éclairer le lecteur, où toute vie prend le visage du destin. Le monde romanesque et fantastique n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car il s'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Les héros

Nietzsche : Généalogie de la morale Texte 2 : Première dissertation § 7 en entier a) Le conflit des interprétations : ce sont deux modes d’évaluation qui entrent en conflit et il importe de bien préciser ce que veut dire chez N. : - Evaluer : lien entre évaluation et volonté de puissance chez N. Il va caractériser ce personnage, cette figure prototypale de la moralité religieuse qu’est le prêtre comme un certain type d’évaluation. Vivre c’est évaluer. L’homme est par nature un estimateur

figure de l'artiste totale. Elle renvoie à la conception antique de l'Idée tragique de l'art, Idée platonicienne que développera Aristote dans sa Poétique, et qui conçoit la Tragédie comme la synthèse de tous les arts, ce qu'affirmera également Nietzsche. Corinne est elle même donnée comme la représentation allégorique et mythologique de l'Idée d'art total dans le passage, incarne cette synthèse. Elle suggère un changement d'époque et de siècle. Madame de Staël commence à s'éloigner de l'imaginaire

Texte de Francis Ponge : La Radio Introduction De même que les peintres trouvent dans les objets de la vie quotidienne des motifs qui les inspirent , les poètes ou les écrivains peuvent aussi prendre plaisir a décrire les objets qui dont partie de notre environnement immédiat . Ainsi , admirateur de Cardin , Francis Ponge s’est souvent inspiré des objets les plus ordinaires , un galet , un cageot , un morceau de pain ou encore du savon ? Dans « La Radio » , poète en prose écrit en 1946

être reconnu socialement. Là il y a une individualisation. Deux mécanismes se sont croisés, qui semblent contradictoires : d'un côté, on va déculpabiliser l'individu par rapport à la dette. Je reprend un peu Nietzsche dans la Généalogie de la Morale. Au début de Généalogie de la Morale, Nietzsche souligne que dette et faute, en allemand, c'est la même chose : culpabilité (Schuld). Déculpabiliser l'individu par rapport à la dette individuelle, c'est éventuellement les culpabiliser par rapport à la dette

soit en contradiction avec une promesse, action qui n'aura pas de lien avec la promesse mais qui pourrait choquer par son extérieur, à savoir son côté visible par tous. Nietzsche donc, en présentant sa mémoire de la volonté, « remet la philosophie sur ses pieds » comme pourrait le dire Karl - -Marx (qui fait partie, avec Nietzsche, de ce que certains contemporains ont appelé l'ère du soupçon). En clair, lorsqu'une promesse est faite, peu importe le temps qui s'écoulera entre sa réalisation et le moment

avant de le réaliser. « Ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, écrit Marx, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. » * Le travail salarié constitue, selon Nietzsche, « la meilleure des polices » : « il tient chacun en bride et s'entend à entraver puissamment le développement de la raison, des désirs, du goût de l'indépendance ». * être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique

Lecture analytique Damilaville, article Paix. Introduction : la guerre et les désastres qu’elle engendre est un des thèmes forts que vont aborder les philosophes des Lumières en particulier dans l’Encyclopédie (vaste ouvrage collectif qui fait le point sur un ensemble très varié de notions) et dans un article de Damilaville : Paix. I) Un texte construit sur l’opposition guerre/paix. • Opposition → 1er paragraphe paix, l.8 « au contraire » (la guerre) →2ème paragraphe « si la raison gouvernait »

original en raisonnant avec le doute et ensuite, il y a eu Spinoza, dont ses propos sont encore incontestés aujourd’hui. Peu après, un philosophe nommé Nietzsche apporte une nouvelle vision philosophique. En effet, cet homme constate que les propos qu’utilisaient certains philosophes étaient beaucoup trop liés à la religion chrétienne. Enfin, Nietzsche fait appel à deux concepts auxquels il fait souvent référence: la force active et la force réactive. La première étant une force dominante, qui tend