Institution oratoire

parcours de Zadig, dont le nom désigne «celui qui dit la vérité». L'extrait étudié va de «Vous êtes vraiment de grands ignorants ...» jusqu'à «... il n'y a pas là de quoi se quereller». I. La protase de la violence verbale II. L'Acmé de la joute oratoire III. La retombée de la violence verbale Extrait du document: Zadig est un jeune sage oriental de Babylone. Après des déboires sentimentaux, il se consacre à l'étude des sciences et gagne en sagesse. Il trouve alors sa place auprès du roi Moabdar

Le Clasico a commencé avec 24 heures d'avance. Avant le match aller, entre les 22 acteurs, sur le terrain, José Mourinho et Josep Guardiola se sont livrés à une joute verbale d'une rare intensité par conférence de presse interposée. Le Portugais a d'abord ouvert le feu. Comme souvent. Dans son style sciemment provocateur, où chaque mot est pesé, chaque tacle est parfaitement maitrisé. Plus surprenant, son homologue catalan a répliqué avec une violence qu'on ne lui connait pas souvent. Si la double

EXPOSE DE FRANCAIS: DE LA SEDUCTION A LA RUPTURE GRACE AUX NOUVEAUX MOYENS DE COMMUNICATIONS Inroduction: Le premier contact établit entre deux personnes se fait de moins en moins en face à face, au contraire il s'établit de plus en plus souvent virtuellement à l'aide de SMS ou de réseaux sociaux car cela est plus facile d'engager une conversation. Plus précisemment pour une potentielle relation amoureuse, il sera plus accessible de s'adresser à la personne derrière un écran plutôt

découvrir la ville de Saint Denis à travers une balade de jour et de nuit. En 2007, il écrit un slam intitulé « Saint Denis », ce slam est un des titres de son album Midi 20, c’est un album moderne du XXIeme siècle. Le slam est situé entre la joute oratoire et la poésie. Il nous fait découvrir les multiples cultures, ainsi que les bons et les mauvais coté de cette ville. Il évoque sa fierté et son attachement à cette ville où il a grandi. Dans une première partie nous étudierons comment le poète nous

Diderot Le neveu de Rameau Intro : le neveu de Rameau est une longue conversation entre un narrateur désigné par « moi » et le neveu de Rameau désigné par le pronom «lui » dialogue philosophique ponctuée de pantomimes, de digressions comiques le livre a pour figure centrale le neveu de Rameau dans les 1e lignes, le narrateur évoque le plaisir de ses fins d’après-midi qui l’ont conduit à rencontrer ce personnage I/ Le narrateur associe l’activité intellectuelle à une activité plaisante

consacrés à la prise de parole : 28/41 câd 68% du texte, ou 2/3 (→ il faut compter les v. 10-12 car c'est du DN) – Forme : DN > DD : tirade, puis échange de répliques brèves Ccl = le dialogue initial de courtoisie se transforme en joute oratoire et porte l'enjeu du conflit b) L'argumentation du Chien – Prééminente en qtité : C = 17 vers (seul) L = 8 vers (seul) (3 vers partagés) => le C parle 2x plus – Cherche à assurer son emprise : impératifs, comp des 2 modes de vie à l'avantage

Perspectives sur l’ensemble de l’acte I Quels sont les enjeux dramaturgiques de l’acte I ? Quel est le rythme de la pièce ? Comment l’action s’articule-t-elle ? Quels sont les effets obtenus par la composition ? L’ensemble de l’acte I, comme l’ensemble de la pièce, est marqué par une présence du théâtre dans le théâtre, du jeu dans le jeu. La scène initiale affirme par la bouche de Silvia que la société est un théâtre où les maris portent un masque et jouent la comédie. Non contente de le dire

c'est le cas dans Le mariage de Figaro. Le Comte veut séduire la femme de Figaro donc ce dernier va se venger. Le dialogue entre le comte et Figaro est-il bien reparti ? Pour répondre à cette question nous commençons par nous intéresser sur la joute oratoire entre les deux personnages, puis à la portée critique dans ce passage. Une joute verbale est une forme de dispute verbale, dans ce texte c'est entre Figaro et le Comte. Figaro est le valet du comte, quand il s'adresse au comte il le vouvoie,

négocie avec le diable. Convaincu, celui-ci lui accorde dix ans de sursis. Dix ans plus tard à Venise, le diable, sous les traits d'un vieux marionnettiste, vient donc chercher Don Juan vieillissant mais toujours superbe. A partir de là, une joute oratoire s'engage entre eux, combat entre l'orgueil de l'Homme niant Dieu (et donc le Diable) et les forces de l'irrationnel. Don Juan va tenter de justifier son mode de vie, de pensée et donc son existence même, en développant un certain nombre de thèmes

périodes marquant l'âge de l'être humain, le questionneur les définit par les périodes de la journée à savoir le matin, la mi-journée (midi) et l'après-midi « sbeh wzynhar waâcci ». Cependant, entreprendre de réduire cette structure de la joute oratoire à la langue spéciale serait sans importance si on ne prend pas en considération l'autre rive de la devinette, le signe linguistique en l'occurrence. Serait-il possible de dire que la relation entre la question et la réponse, entre le signifié et