Instruire Distraire

Le théâtre (du grec theaomai, « ce que l’on voit ») est un art du spectacle. Il s’est constitué, en particulier aux XVIIe et XVIIIe siècles, grâce à des codes qui ont subi des crises et ont évolué avec le temps mais sont toujours à l’œuvre (distraire et instruire, refléter un état de la société, sonder la conscience des hommes). Le Siècle des lumières a fait monter le questionnement philosophique, politique, moral, social, religieux sur la scène. Le comique détend, le drame émeut, la provocation représentée

l’encontre de l’aphorisme un jugement sans appel : « Une morale nue apporte de l’ennui : / Le conte fait passer le précepte avec lui. ». Le récit serait alors un détour indispensable pour qui désire aussi bien instruire que distraire son lecteur : « En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire, / Et conter pour conter me semble peu d’affaire. » Nous nous demanderons d’abord si le conte a bien toujours pour finalité ultime d’illustrer la morale. Néanmoins, une question devra ensuite être

dans un rêve qu’il fit une nuit. Et, lorsqu’il put parler, il se mit à raconter des fables, qui furent ensuite transcrites : le genre est d’abord soumis à la parole. Et l’on peut parler sans ordre absolu, l’on peut conter et enseigner, s’amuser et instruire, l’essentiel étant de plaire. De là le fait que, parole avant tout, la fable en ait les ambiguïtés puisque la parole peut être à la fois le Verbe, la Vérité, mais aussi le mensonge. À ce don que les Dieux ont fait à Ésope correspond celui que fait

comment nous devrions vivre." Paulo Coelho, L'alchimiste. "Ce ne sont pas nos défauts qui sont ridicules, mais le soin que nous prenons à les dissimuler et à feindre d'en être épargnés." Giacomo Leopardi, Pensées. "Il ne faut pas se laisser distraire par les mots, les apparences, les fonctions ou les honneurs derrière lesquels se cachent les hommes. La vérité d'un homme est en lui. Là est sa richesse. Là est sa force vraie." Martin Gray, Le livre de la vie. "Si haut que l'on soit placé

apparaître comme une œuvre exclusivement esthétique. Enfin, la poésie peut être utilisée pour divertir les lecteurs, et faire rêver les plus jeunes. Beaucoup d'auteurs du XXe siècle écrivaient des poèmes amusants, et n'avaient pour but que de distraire les enfants. Raymond Queneau avec Encore l'art Po est un parfait exemple. Finalement, la poésie a de multiples rôles et peut être utilisée dans différentes otiques. C'est tout ce qui fait sa beauté et sa complexité. Concernant le choix de mon

reproche de l’orateur. Mise en abîme → changement de discours de l’orateur (Cérès…) = 2ème récit Utilisation du 2ème récit pour montrer au peuple qu’il ne s’intéresse qu’à des futilités. Objectif de la fable : plaire, distraire, amuser, capter l’intérêt du lecteur et instruire (placere et docere). Rapprochement : * 1 récit emprunté à l’Histoire grecque * 2 récits emboîtés * Allusion au monde politique (enjeu et sujet politique abordé) * La morale : - explicite : la fable a

spectacle, pas une leçon mais un filtre. » Aucune subtilité ne doit donc venir troubler le plaisir pris par les spectateurs lors de la représentation : le théâtre ne garde que ce qui est essentiel à l’action et son rôle est avant tout de plaire pour instruire. Les choses doivent être évidentes pour ne pas avoir à trop réfléchir. Accrocher le spectateur, ne pas l’ennuyer. Le théâtre doit être une détente. La règle des trois unités, à l’époque classique, se disait garante d’une action simple et pur

sciences et technologies sous une forme et un cadre différent de ceux offerts dans les salles de classe. Les émissions télévisés de ACTE sont en effet part du programme Eduvertissement (contraction de Education et Divertissement) qui consiste à instruire et motiver par le divertissement. Les émissions de sciences favorisent la perception de la science en tant qu’univers fascinant, amusant à explorer et essentiel pour mieux comprendre le monde autour de soi. Plusieurs de ces émissions se basent sur

artificiels qui satisfassent ces besoins. Nous travaillons en outre, pour rendre aux hommes et à nous- mêmes des services que ne nous rend pas, ou que ne nous rend pas suffisamment à notre gré, la nature (nous transporter, nous chauffer, nous instruire, nous distraire...). Nous travaillons pour produire, afin de pouvoir consommer". Jean Fourastié, "La réalité économique", Ed. Hachette-Pluriel, 1986. La production d'un bien ou d'un service nécessite la combinaison de facteurs de production. Dans une société

récurrence de l’adverbe de quantité «tant» aux vers 22 et 23 traduit une avidité, une obsession du curé pour l’argent. Le but de la fable Le Curé et le mort est d'abord de distraire le lecteur. Jean de la Fontaine respecte la ligne de l’apologue tout en respectant le mouvement littéraire de son temps : instruire de manière distrayante. Pour amuser, La Fontaine a choisi le registre comique, la dédramatisation. B- Conte philosophique, recourant à l'imaginaire fantastique, ex :