Instruire Les Hommes

des enfants, sans songer que l’apologue, en les amusant, les abuse ; que, séduits par le mensonge, ils laissent échapper la vérité, et que ce qu’on fait pour leur rendre l’instruction agréable les empêche d’en profiter ? Les fables peuvent instruire les hommes ; mais il faut dire la vérité nue aux enfants : sitôt qu’on la couvre d’un voile, ils ne se donnent plus la peine de le lever. On fait apprendre les fables de la Fontaine à tous les enfants, et il n’y en a pas un seul qui les entende1. Quand

la comédie peut elle corriger le vice des hommes intro :La comédie est née en Gréce elle a pour origines des fétes en l’honneur de Dionysos dieu du vin ,ou des cortéges burlesques dans lesquel on pouvait entendre des plaisenteries et des chansons défilainent . Ces manifestations adonné lieu a des farces et des pantomimes. Les auteurs se sont souvent inspiré de cette culture pourdévekopper enrichir ce genre de comédie , aux alentours du VI siécle avant JC . La comédie est un genre littéraire

se méfier de tout le monde, et notamment des plus petits. Morale explicite. Morale de la 4° fable : les gens sont indifférent face à la violence. Tuer ou être tuer. La Fontaine XVVII° siècle = le classicisme « Plaire et instruire » « Plaire » = corps ; « instruire » = âme la diversité (animaux, histoires) Premier recueil écrit pour le dauphin (fils du roi). Étude de la fable numéro 1 le récit d'une rencontre La vivacité du dialogue et l'argumentation La portée de la fable

accessible l’argumentation. La mise en scène des animaux permet de critiquer rapidement et concrètement des travers humains. Ex : textes du corpus -La fiction peut être un outil de séduction: plaire et instruire. On peut rappeler la visée des comédies de Molière qui dénoncent les défauts des hommes dans ses comédies : ex. l’avarice, l’hypocrisie ou la fausse dévotion comme dans Le Tartuffe. Les pièces comiques peuvent aussi être l’occasion de dénoncer certains abus de la société comme Le Mariage

France a également envoyé quelques officiers de liaison auprès du CNT, ainsi que des membres du service Action de la DGSE pour instruire[->23] et assister[->24] les insurgés. Afin de ne pas demeurer[->25] en reste, l'Italie[->26], l'Egypte[->27], le Qatar[->28] et les Emirats arabes unis ont aussi envoyé plusieurs conseillers militaires auprès de la rébellion. Ces hommes, qui relèvent, selon les pays des forces spéciales, des services[->29] secrets ou de société[->30]s militaires privées, ont également

à ironiser, à garder ses distances, à fuir un ton emphatique, comment ne pas penser que le narrateur ne coïncide pas un peu avec ce roseau, en tout cas dans une phrase comme « Mais attendons la fin » ? b/ Un poète Les classiques voulaient instruire (c/ Un moraliste) et plaire. Notre récit est en effet poétisé par plusieurs procédés. Les symétries jouent des rôles divers. Celle du vers 10 est une comparaison dans laquelle le roseau sert au chêne de faire-valoir. Celle du vers 28 fait durer le

indirecte, par le détour de la fiction (fable (La Fontaine), conte (Perrault), les comédies de mœurs ou de caractère de Molière…). Tous sont des moralistes (ils observent, décrivent, analysent la nature humaine et les mœurs, les démasquent, pour les hommes de leur temps, mais aussi de tous les temps (visée universelle)). **XVIIIème siècle : les Lumières, foisonnement d’idées, contestation, critique de la société, préparent la Révolution. Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot (

est sacrée et qu’elle ne peut pas être éliminée « Leur poésie ne saurait jamais être diminuée ». Mais il tient tout de même à dire que les poètes malgré leur exploit d’écriture ils restent des Hommes comme les autres. Il exprime aussi à travers cette préface que les poètes sont là pour secourir les Hommes lors des moments les plus durs grâce à la poésie. Victor Hugo, lui qualifie le poète comme éclaireur. Celui-ci voit tout : « Tout ce qui couvre le monde » vers 16 et malgré le fait qu’il soit un

LA MORT ET LE BÛCHERON, La Fontaine Introduction : C'est un moraliste, fabuliste, du classicisme. Il cherche à plaire et a instruire. Il s'inspire d'Ésope (fabuliste grec). Dans Le pouvoir des fables, il montre que la fable est efficace pour faire réfléchir. Plan : Première partie : Le tableau pathétique du bûcheron Situation de pauvreté Notion de pauvreté, sens affectif (l.2) + sens financier

pouvoir. TEXTE BAC 1 : La Fontaine Fables « Les animaux malades de la peste ». Introduction : La Fontaine est un auteur du XVIIe siècle qui appartient au mouvement littéraire et culturel du classicisme. Sa devise était « Instruire et plaire » ( placere et docere ) et pour atteindre ce double objectif il va reprendre un genre antique utilisé par Esope et Phèdre, celui de la fable. Cet extrait est une de ces fables, un genre relevant de manière plus générale de l’apologue,