Instruire Les Hommes

grecque : née aussi du culte dionysiaque. Etymologie : vient de « cômos » qui désigne une procession burlesque et populaire en l’honneur du dieu de l’ivresse > « comoedia » > comédie. Aristote la définit, toujours dans La Poétique comme « imitation des hommes de qualité morale inférieure (…) dans le domaine du risible. » La comédie se veut donc un miroir de la vie quotidienne, elle représente sur scène le ridicule de l’humanité. Sa structure est en 3 parties : L’agon : sorte de joute oratoire La parabase

des choses). _____■ C'est donc une éducation qui cherche à aller au-delà des apparences (= elle veut deviner ce qui se ______..cache derrière les apparences). _____■ Double utilité de cette observation : _______- apprendre des connaissances (« instruire ») _______- pratiquer par imitation : « m'apprit à dissimuler » (l.17) ; en observant les autres lui dissimuler des ________choses, cela lui apprend elle-même à dissimuler à son tour (elle s'entraine) _____■ → 1° étape = observation, 2° étape =

les hommes à accepter facilement ce qui les sécurise et à chercher de manière peu réfléchie la cause de phénomènes dont l'authenticité c'est même pas prouvée. L'histoire de la dent d'or est à cet égard exemplaire. * Questions d'oral possible : - En quoi le choix de l'apologue sert-il le projet de l'auteur ? * Plan : I) Un récit plaisant a) Cadre spatio-temporel digne d'un conte b) Une anecdote c)Ton de conteur incluant le lecteur II) Une leçon à tirer (instruire)

Manon Lescaut - Première Lecture Analytique - Incipit (Pages 81 à 84 : De « Je fus surpris en entrant dans ce bourg » à « le plus infortuné de tous les hommes ») Situation : 1ère partie : Récit mené par Renoncourt dans le cadre de ses Mémoires. Sujet : Le récit d’une rencontre fortuite, mais importance capitale puisqu’incipit (lance le roman). La mission d’un incipit : Répondre aux attentes du lecteur (les 5 W) : 1. 2. 3. 4. Présentation du cadre. Présentation des personnages. Amorce de

Vitellius la compara à Mnestor, le pantomime. Aulus vomissait encore. Le Tétrarque se perdait dans un rêve, et ne songeait plus à Hérodias. Il crut la voir près des Sadducéens. La vision s'éloigna. Ce n'était pas une vision. Elle avait fait instruire, loin de Machaerous, Salomé sa fille, que le Tétrarque aimerait ; et l'idée était bonne. Elle en était sûre, maintenant ! Puis, ce fut l'emportement de l'amour qui veut être assouvi. Elle dansa comme les prêtresses des Indes, comme les Nubiennes

de la relativité et leur autosatisfaction les conduit à être désobligeant vis-à-vis des autres. Les animaux se parlent avec un respect (V12/22) mais derrière avec moquerie (V12/16 « glosa »18/22) La Fontaine fait comprendre au lecteur que les hommes se font des illusions sur eux-mêmes mais sont très critiques envers les autres. Amusement du narrateur qui se moque de ses compatriotes (V14/15) se plaindre se loua àantithèse L’allégorie animale est au service de la moralité et l’être humain

utilisé la littérature pour exposer leurs thèses et défendre leur opinion . A partir du XVIème siècle , les philosophes utilisent l'argumentation afin de dénoncer les injustices, d'émettre des réflexions sur la place de l'Homme dans le monde et ainsi instruire le peuple. Les écrivains se servent de deux types d'argumentation ; directe et indirecte , pour convaincre , persuader et délibérer . La première consiste à exprimer clairement ses idées dans un essai ; la seconde, quant à elle, vise à convaincre

utilise la première personne du singulier ‘je’ par exemple à la ligne 18 ‘ je la gâterai’, elle parle au passé, raconte sa vie par exemple à la ligne 13 ‘C’est une femme qui raconte sa vie’, ses anecdotes et donne alors donne son avis sur la vision des hommes sur les femmes comme le montre la ligne 21 ‘Nous autres jolies femmes’. Elle appuis son avis sur un exemple de taille comme par exemple à la ligne 25 ‘ jolie femme ‘, elle fait un réel éloge a celle-ci et sur la place supérieur à tout le monde comme

du XVIIè, sous le règne de Louis XIV. La pièce respecte les règles classiques du théâtre héritées de l'Antiquité (règle des 3 unités et bienséance). Comme dans toutes ses pièces, Molière respecte la règle principale du classicisme “Plaire et instruire”. Comme dans toutes ses autres pièces, Molière choisit un type de personnage avec un défaut et exagère ce défaut. Par l'exagération, il essaie de faire passer un message. Et pour faire passer ce message, il essaie de faire rire. Le Tartuffe

entre ses doits. Il pensait que c’était un autre animal, c’était en réalité un navire. Grâce à plus d’observations, ils se rendirent compte que les atomes qu’ils voyaient se débattre étaient en réalité des hommes. Les compagnons étaient pessimistes sur le fait que des insectes tels que les hommes puissent parler et donc avoir une âme. Grâce à son adresse et à une rognure d’ongle, Micromégas entendit ces petits être parler francais. Il décida, malgré leur petitesse de leur offrir sa protection. Jusqu’au