Instruire Les Hommes

une tonalité tragique : - La terreur ouvre l’apologue : « Un mal qui répand la terreur » => Une dimension intertextuelle : allusion à Œdipe-Roi de Sophocle (IVème s. av. J-C) : Thèbes ravagée par peste à cause du mauvais comportement des hommes => recherche le coupable de ce châtiment divin entraînant la nécessité d’une victime expiatoire. - Allitération en « r » : terreur, fureur, crimes, terre, guerre… - Hyperbole, vocabulaire violent, rimes masculines (fureur, terreur) : Champ

Introduction Dans sa nouvelle Le Forgeron, Zola compare l'écrivain au forgeron qui, par son travail et son talent, transforme le paysage et améliore le sort des hommes. Comme beaucoup d'autres artistes, il considère que l'un des rôles de l'art est de contribuer à l'amélioration du sort des hommes. La littérature a-t-elle le pouvoir d'intervenir sur le monde et sur les consciences pour les transformer ? Après avoir analysé la fonction dénonciatrice de la littérature, nous étudierons les effets de

pédophilie 3. LA FORCE DES FABLES : DIVERTIT ET CAPTIVE, Les deux œuvres montrent le pouvoir des fables : ← L’orateur Démade, Esope: ← Le pouvoir des fables, la fontaine D’où : Placere docere = plaire et instruire ou Instruire par le plaisir : les morales font partie de notre patrimoine aujourd’hui - « rien ne sert de courrir, il faut partir à point » le lièvre et la tortue, la fontaine - « aides-toi, le ciel t’aidera » le chartier embroubé

 Depuis plusieurs  siècles les écrivains cherchent à instruire leurs lecteurs par le biais de leurs oeuvres. Cette volonté à vouloir instruire son lecteur,s'affirme notamment au siècles des lumières (avec la publication de l'encyclopédie et de plusieurs œuvres didactiques) lors de cette époque la diffusion de savoir est incontournable. Cette transmission s'effectue par deux formes, l'argumentation directe;  à travers laquelle les idées sont rapportées de façons claires et réels. Et la fiction

La Fontaine , « Le Loup et l’Agneau » INTRO 1) Situer = situer dans la tradition des fables => plaire et instruire 2) La forme (ou comment plaire) Il s’agit d’une fable de 29 vers où alternent une grande variété de type de vers (quadrisyllabe, heptasyllabe, octosyllabe, décasyllabe, alexandrin) et toutes les possibilités de disposition des rimes (plates, embrassées, croisées). Ce style varié et dynamique est caractéristique de la Fontaine qui travaille pour une poésie naturelle et accompagne

références à certaines fables de La Fontaine Plaire et instruire en recherchant une unité entre la narration et la signification morale Il faut avoir un regard subjectif Chez les auteurs antiques toute la fable était orientée vers la moralité. Je me présente donc comme le continuateur des fabulistes antiques notamment Esope et Phèdre. Pour ce faire, je me sers de personnages fictifs pour instruire les Hommes et les deux principales méthodes que j'emploie sont la

qualités) Le style : on respecte la décence (pas de scènes choquantes), on écrit de façon claire, sans vulgarité. II. Enjeux du Classicisme • • L'honnête homme : un homme tolérant, curieux mais pas orgueilleux (pédant) Plaire et instruire : chercher à instruire les hommes (sur l'existence, sur les comportements humains) mais en divertissant. Avoir du succès. • Conclusion : Le classicisme est un mouvement littéraire qui s'inscrit bien dans la société du XVIIème siècle, une société d'ordre et

moraliste qui cherche à corriger les défauts des hommes, et certains travers de la société de son temps. Directement inspiré du Grec Ésope (VIe siècle av. J.-C.) et du latin Phèdre (Ier siècle apr. J.-C.), Le fabuliste, malgré la fantaisie de son univers, est aussi un moraliste pragmatique : il tire des leçons de l’expérience ; il veut enseigner à l’homme l’art de saisir son bonheur, dans un monde parsemé d’obstacles. . Un récit fait pour instruire La Fontaine a toujours affirmé la fonction didactique

définition des trois gouvernements appliqués aux nations, chacun marqués d'un caractère bien précis : la monarchie définie par l'honneur, la république par la vertu et la tyrannie forcément monstrueuse. B. Voltaire Voltaire (1694-1778) est un des hommes les plus célèbre d'Europe, un personnage extrêmement prestigieux et influant, l'écrivain le plus admiré, l'intellectuel le plus écouté de son temps.

et par leur doctrine, qui l'ont condamnée dans ces derniers temps et qui en jugeraient sans doute plus favorablement, si les auteurs songeaient autant à instruire leurs spectateurs qu'à les divertir, et s'ils suivaient en cela la véritable intention de la tragédie. Molière, tartuffe: Si l’emploi de la comédie est de corriger les vices des hommes, je ne vois pas par quelle raison il y en aura de privilégiés. Celui-ci est, dans l’État, d’une conséquence bien plus dangereuse que tous les autres ; et