Intentionnalité

par la faim. En Ukraine, il lance une terrifiante guerre contre les paysans. C’est l’Holodomor (1932-1933) des Ukrainiens, l’extermination par la faim, qui fait entre 2.600.000 et 5.000.000 de victimes. Est-ce un génocide, ce qui suppose une intentionnalité ? La question est compliquée mais on peut remarquer que le juriste juif polonais Raphaël Lemkin, qui a inventé en 1943 le terme de génocide et qui l’a fait valoir auprès du tribunal de Nuremberg puis de l’ONU, considérait que l’Holodomor était

fragile : « si les représentations kasua favorisent certainement une identification positive aux autres, elles ne prêtent aux êtres ‘vivants’, ni des comportements universels, ni une sociabilité humaine (à l’exception des esprits), ni davantage une intentionnalité généralisée à tous. » Mais comment démontrer ce propos autrement ? Tim Ingold et Eduardo Viveiros de Castro ont chacun apporté une réponse à cet épineux problème posé par la nouvelle approche anthropologique. Ce problème se pose pour Tim

narrateur, que se lit le regard jeté sur les personnages parce que ceux-ci peuvent incarner des «valeurs» positives ou négatives étant représentants de groupes sociaux ou d’une certaine institution sociale. Selon Hamon, il existe toujours une intentionnalité dans l’étiquette des personnages puisque ceux-ci sont en permanence valorisés ou dévalorisés, ils sont appréciés ou ironisés d’une manière humoristique ou parfois satirique. Lorsque Meursault observe un dimanche, depuis son balcon, une famille

serait le mode d'être de la conscience vivante. Une conscience vivante est intentionnelle, alors que la conscience pensante cartésienne, c'est le cogito. Le geste husserlien consiste à associer le corps à la pensée : conscience intentionnelle, intentionnalité pulsionnelle (en tant qu'inflexion du cogito cartésien). Einstein a dit fortement : « l'incompréhensible, c'est que le monde soit compréhensible ». En effet, dans le cadre de pensée dualiste qui sépare matière et conscience, il est strictement

   Modes  et  méthodes   A. Modes   I. Interprétation  unilatérale   II. Concertée   III. Juridictionnelle   B. Méthodes   I. Principes,  règles,  techniques   II. Orientations   Textualité  ;  intentionnalité  ;  finalité  :  fonctionnelle  ou  téléologique         Chapitre  2    -­‐    Les  contre  –  mesures       Section  I    -­‐    Signification

chien reste un chien, il ne donnera pas de sens à sa vie) parce-qu’il peut lui donner un sens voire en imaginer un autre et donc tout cela est une preuve de sa liberté radicale. II LES CARACTERISTIQUES DE LA CONSCIENCE A- La conscience comme intentionnalité La conscience n’est pas une chose, elle n’est pas un objet défini et définitif mais elle est une action, une façon de me diriger vers l’extérieur ainsi pour comprendre ça on peut prendre l’exemple d’état de conscience telle qu’une perception

l’environnement devient source de plaisir: * Dvp de l’interaction avec l’environnement * Le bébé prend du plaisir à le découvrir * Echanges de sourires réciproque à travers des sourires et vocalises * Découverte du lien de cause à effet = intentionnalité 4°) Organisation des comportements en shéma ( 9- 18 mois ) Les comportements sociaux et affectifs se dvp et s’organisent en 1 schéma pour atteindre un but = La communication *Associe gestes et sourire pour exprimer une émotion

méthodologique”, qui considère qu’un phénomène social doit être avant tout considéré comme la résultante des actions des acteurs sociaux. La nature profonde des phénomènes sociaux, parfois énigmatiques, est à rechercher dans l’agrégation des intentionnalités individuelles qui, en se composant, donnent lieu à des phénomènes collectifs. 3L’individualisme méthodologique ne s’intéresse pas à l’action d’un individu particulier, mais à des acteurs individuels “typifiés”, c’est-à-dire à des ensembles abstraits

remettre en question. II / Penser, c'est pouvoir se remettre en question Pensée : terme ambigu qui renvoit à représentation (1) et réflexion (2). penser à quelque chose c'est viser quelque chose. Même si je pense à moi, je me vise. Intentionnalité. Toute pensée se porte vers un objet. Qu'il soit immaginaire, réel, absurde, inconnu. Réflexion n'est pas du tout spontanée, immédiate, naturelle, elle suppose un effort. Effort qui contredit la tendance spontanée de la pensée. Conviction

transformer à son profit. L’art du stratège est de modifier les règles du jeu concurrentiel et non de s’y conformer(cf. le modèle des entreprises japonaises et la notion de kaizen). Selon Hamel & Prahalad, la stratégie ne se conçoit pas sans intentionnalité. L’intention stratégique se comprend comme une ambition permanente de compétitivité partagée par les membres de l’organisation et non directement reliée aux ressources actuelles de l’entreprise. L’intention stratégique produit 2 effets : -