Interactionnisme

façons possibles. On peut consommer pour notre religion ou pour des rites. En effet, la culture joue un rôle important dans la consommation de drogues illicites. On n'a analysé la toxicomanie d'un point de vue fonctionnalisme et d'un point de vue interactionnisme. Donc, nous avons décrit divers composantes de la toxicomanie ainsi que le contexte historique et l'état actuel. Nous pouvons ainsi nous demander si l'État fait tout son possible pour éliminer ce grand fléaux ou bien en profite-t-il un peu?

de porter des affaires aux regards de l’état, On alerte l’Etat, part du bas et remonte. On veut rendre certaines choses publique et digne de l’intérêt de la puissance publique. Les publics font émerger des pb et les constituer en pb publique.· Interactionnisme social H. Blumer nous explique qu’il y a 3 proposition : -Les êtres humains agissent sur les choses à partir de la signification que les choses ont pour lui, ex : une étudiant arrive dans la salle et un étudiant arrive et s’assoit à côté de nous

tiendrai compte que de l'analogie entre comportements. Les problèmes liés à l'argument par analogie sont assez nombreux, et les discuter nous fera pénétrer plus avant dans sa complexité. 3. QUELQUES PROBLÈMES LIÉS À L'ARGUMENT PAR ANALOGIE 3.1 Interactionnisme, épiphénoménisme, matérialisme et analogie Il faut signaler que nos exemples postulent le dualisme — il y a un corps et un esprit — et l'interactionnisme — l'esprit peut avoir un effet sur le corps et inversement. Plus précisément, nos exemples

l’implicite de l’échange, sur les images du service public qui s’y construisent, et sur les logiques contradictoires qui s’y déploient, de celle du contrôle à celle du commerce. Les problèmes posés par ce type d’approche sont ceux, plus généraux, d’un interactionnisme radical, réduisant le social à l’agrégation d’effets interactionnels. L’étude des relations de guichet tend alors souvent à s’épuiser dans la description des interactions de face-à-face, en les autonomisant des autres rapports sociaux dans lesquels

de ce qu'il faut attendre de la science, du rapport à la modernité15. Les auteurs, les écoles et les courants choisissent tel critère ou tel autre (structurel, fonctionnel, conventionnel, etc.), telle accroche au réel plutôt que telle autre (interactionnisme, institutionnalisme, régulationnisme, actionnisme, etc.) sans toujours préciser explicitement ce qu'ils retiennent et ce qu'ils rejettent des plans méthodologique et métaphysique où ils déploient leur projet politique et scientifique, où se sédimentent

Carouge/Genève RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES Arborio, Anne-Marie et Fournier, Pierre, L’enquête et ses méthodes: l’observation directe. Paris, Nathan, Coll. “128”, 1999. Baszanger, Isabelle, Ed., La trame de la négociation. Sociologie qualitative et interactionnisme. Paris, L’Harmattan, Coll. « Logiques sociales », 1992. Berthelot, Jean-Michel, Les vertus de l’incertitude. Le travail de l’analyse dans les sciences sociales. Paris, Presses universitaires de France, Coll. « Sociologie d’aujourd’hui », 1996

Gardin (2001). Une linguistique du travail. Dans A. Borzeix et B. Fraenkel (éds), Langage et travail. Communication, cognition, action. Paris, Éditions du CNRS : 89-112. Bronckart J.-P. (1997). Activité langagière, textes et discours. Pour un interactionnisme socio-discursif. Paris, Delachaux et Niestlé. Chambers, J. (2003). Sociolinguistic theory : linguistic variation and its social significance. 2nd edition. Oxford, Blackwell. Cicourel A. (2002). Le raisonnement médical : une approche socio-cognitive

Bourdieu. Cela s’explique assez bien si l’on considère que, à travers les relations, puis les réseaux, puis les disciplines et les divers concepts évoqués, il produit une théorie de ce qu’il appelle l’« organisation sociale ». L’expression « interactionnisme structural », utilisée par Alain Degenne et Michel Forsé pour caractériser l’analyse des réseaux sociaux, semble assez bien adaptée (Degenne & Forsé, 1994). En effet, les réseaux « solidifient » l’interaction et font structure. Et cette structure

abordent les thématiques urbaines nouvelles (criminalité, déviance, intégration). En 1940, on voit naitre une deuxième école de Chicago fondée par Goffman, Baker, Strauss. Goffman a beaucoup travaillé sur le stigmate (physique, culturelle) interactionnisme symbolisme. Strauss Théorie situé, elle se fonde sur ce qui se passe sur le terrain. Cette école de Chicago est influencée par de nombreux auteurs comme le philosophe allemand Ferdinand Tonnies. Il a élaboré une conception évolutionniste

(mariage, naissance, divorce) et des problèmes familiaux (violence conjugale, abus et négligence). En même temps que la réalité familiale se diversifie, les points de vue théoriques prolifèrent : féminisme, marxisme, fonctionnalisme, utilitarisme, interactionnisme symbolique et constructivisme. De même qu’on parle d’un éclatement de la famille, ne pourrait-on pas parler d’un éclatement de la sociologie de la famille ? Diverses tendances coexistent aujourd’hui dans le champ de la sociologie de la famille