Interactionnisme

qui va s’opposer à une vision innéiste qui relèverai d’une programmation héréditaire. Un enfant psychotique dispose de schèmes qui ne se coordonnent pas, il a une vision éclatée du monde. Pas de construction de la permanence de l’objet. Interactionnisme – constructiviste L’interactionnisme ne correspond pas à l’innéisme (programmé) et ni au déterminisme (c’est le milieu tout seul qui va déterminer ce que va construire l’enfant). Il dépasse ces 2 courants. L’interactionnisme dit que c’est

de la vie quotidienne, 1- La présentation de soi (trad. de l'anglais par Alain Accardo) ; 2- Les relations en public (trad. de l'anglais par Alain Kihm), Paris, Minuit, 1973. Dans le prolongement de cette problématique sociologique dite de l' "interactionnisme symbolique", notre dette va aussi à Georges BALANDIER qui a montré d'une façon incisive que pour comprendre la modernité politique et le pouvoir, il n'est pas de ligne plus droite que le "détour" d'une anthropologie de la simulation, du jeu-spectacle

l’intermédiaire des réseaux. Sa démarche apparaît non comme une alternative à l’hypothèse économique du marché, mais comme une complexification de l’analyse économique par l’introduction des réseaux. Bourdieu a qualifié la démarche de Granovetter d’‘interactionnisme méthodologique’. Il lui reproche de ne reconnaître «que l’effet de l’anticipation consciente et calculée que chaque agent aurait des effets de son action sur les autres agents » et de « faire disparaître tous les effets de structure et toutes

sur ce point que les penseurs de l’espace, des anthropologues ou psychosociologues, mobilisent des idées sur les rapports entre l’espace en tant que support matériel, comme cadre, et en tant que volume d’activité humaines. 15 Espace et interactionnisme Les concepts d’espace, de lieux et de proxémie nous viennent d’une tendance à s’intéresser aux sciences humaines et sociales à partir de l’individu et des interactions qu’il a avec les autres individus. G. Simmel en fut l’un des principaux instigateurs

symbolique31 qui considèrent que « l'authentique connaissance sociologique » nous est livrée « dans le point de vue des acteurs, quel que soit l'objet de l'étude, puisque c'est à travers le sens qu'ils assignent aux objets, 31 L'expression « interactionnisme symbolique » désigne globalement un courant sociologique d'origine américaine fondé sur l'idée que la société est le produit des interactions entre les individus. aux situations, aux symboles qui les entourent que les acteurs fabriquent leur

(voir cours 10): théorie sur la construction sociale de la réalité. La signification émane des interactions sociales que les gens ont les uns avec les autres, elle n'est pas inhérente aux objets, elle est négociée à travers l’usage du langage (interactionnisme symbolique). Langage: la source de la signification Second principe: En tant qu’êtres humains, nous avons la capacité de nommer les choses et cela nous donne du pouvoir sur les choses. Les symboles sont des signes arbitraires. En parlant

Mead (1863-1931), le sociologue C. H. Cooley (1864-1929), et les sociologues de l’Ecole de Chicago W. I. Thomas (1863-1947) et Robert Ezra Park (1864-1944). Herbert Blumer et l’interactionnisme symbolique En 1937, Blumer invente le terme “ interactionnisme symbolique ”, basé sur les trois postulats suivants : 1) les êtres humains agissent envers les “ objets ” en fonction des significations que ceux-ci ont pour eux ; 2) cette signification naît dans l’interaction sociale ; 3) cette signification

règle sur celui des autres et s’oriente en conséquence. » La sociologie d’inspiration marxiste, lorsqu’elle se déprend de la tentation de raisonner en dotant les classes sociales d’une existence quasi anthropomorphique, constitue également un interactionnisme, quoique de type holiste. Cela est particulièrement clair dans le courant althussérien qui insistait sur la lutte de classes, donc sur les rapports conflictuels qui se nouent entre des catégories d’agents sociaux, comme élément premier de la

recours des sorties sur les entrées, les décisions politiques ont des répercutions sur des demandes d’intervention et sur les soutiens. Donc ici il y a rétroaction, en engalis feedback, la boucle de rétroaction. On peut souligner qu’il y a un interactionnisme généralisé, tout simplement, les éléments du système politique et ceux de l’environnement social exercent des actions réciproques les uns sur les autres. Il n’y a rien d’isolé dans la société, tout est en relation dans la méthode sociologique

1969). La perspective interactionniste ici défendue entend combiner analyse des contraintes et stratégies des acteurs, pesanteurs structurelles et dynamiques [40] individuelles ou collectives. Le terme de « interactionnisme » peut susciter deux types de malentendus. D'une part cet interactionnisme-là ne doit pas être confondu avec l'interactionnisme symbolique ni encore moins l'ethno-méthodologie : il est plus généraliste et moins génératif, plus polyvalent et moins obsessionnel, plus prudent et moins