Intime Conviction

MON INTIME CONVICTION Tariq Ramadan Editions : PRESSE DU CHATELET 1 ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬ Note de l’auteur Comme je l’ai démontré de façon très claire, (voir, entre autres, mon livre : Tarik Ramadan : Un imposteur du 21éme siècle) et sans l’ombre d’une contestation sérieuse, Mr Tarik Ramadan est un opportuniste et un arriviste. Ce qui, ma foi, ne me choque pas plus que cela lorsqu’on connaît la nature de l’homme. Cependant, j’avais la ferme conviction que lorsqu’il s’agissait de religion

L'INTIME CONVICTION DU JUGE: NORME DÉMOCRATIQUE DE LA PREUVE PAR Henri LECLERC Avocat à la Cour de Paris "Les infractions peuvent être établies par tout mode de preuve, et le juge décide d'après son intime conviction". C'est sur ce principe affirmé par l'article 427 du Code de procédure pénale, que repose tout l'édifice juridique de la preuve en matière pénale. C'est au cours du XVIIIe siècle, dans les débats enfiévrés des Lumières, qu'est née l'idée même de la preuve morale, à laquelle

La laïcité permet-elle de concilier, croyance, opinion et intime conviction ? Les mots laïc et laïque proviennent de la langue ancienne et populaire du XIIème siècle : laicus qui signifie du peuple par opposition à clericus : du clergé. Le mot laïc en est la forme savante (XIIIe siècle). Un frère laic désignait un frère servant ou convers employé aux tâches domestiques dans un monastère. Il n'appartenait pas au clergé. Par extension, le mot désigne un homme indépendant de toute opinion confessionnelle

quelqu’un d’homme ou de femme « de convictions » selon le sens commun, c’est un compliment qui lui est adressé. Tout autre est le sort fait au mensonge : l’épithète « menteur » est injurieuse, mentir unanimement condamné par la morale et par la loi ; alors qu’on en appelle à l’ « intime conviction » des jurés, le parjure (i.e. un mensonge) est un délit. Il s’agit en effet d’une « assertion sciemment contraire à la vérité, énoncée dans l’intention de tromper ». La conviction quant à elle, qu’elle prenne

des certitudes afin de trouver la vérité, ce qui montrerait qu’une certitude n’est pas suffisante. Suffit-il alors d’être certain pour être dans le vrai ? Etant donné que la certitude est la conviction d’être dans le vrai, on peut alors se demander s’il ne manque rien d’autre lorsqu’on a des convictions, des certitudes pour être conforme à la réalité ? Puisque tel est la définition du vrai. A première vue il semblerait que non, nous verrons donc tout d’abord en quoi avoir des certitudes n’est

«  Les convictions sont des ennemis de la vérité, plus dangereux que les mensonges » «  Les convictions sont des ennemis de la vérité, plus dangereux que les mensonges » Commentez cette affirmation de Friedrich Nietzsche. La vérité exerce la rigueur intellectuelle par la soumission de soi aux faits et par le courage d’appréhender les faits tels qu’ils sont et pas comme on voudrait qu’ils soient. Ceci demande de fournir un effort pour approcher la vérité. Nietzsche

en fait le rêve du ministre. Cela nous plonge directement dans le fort intérieur du personnage, et Schoeller nous préviens alors dès le début que le film va se baser sur la vie, les sentiments les plus intimes, l’humanité du ministre. Le spectateur est dès lors plongé dans le quotidien le plus intime d’un homme d’état. Cette scène peut aussi être perçue comme une sorte de métaphore, ou allégorie du pouvoir, en tant qu’attraction érotique, dangereuse et presque sadomasochiste à laquelle on ne peut pas

s’attend » à trouver (ce qui ne correspond pas nécessairement déjà à la fonction officielle de l'objet; ce que l'on "s'attend à trouver" à partir de la littérature sociologique, mais aussi à partir de représentations communes) ; éventuellement : conviction particulière par rapport à cet objet, rapport aux valeurs... En déduire éventuellement une amorce de problématique, les hypothèses qu'on a en tête ; L'objet est choisi ? Expliciter les raisons pour lesquelles on a choisi cet objet (ce n'est

nous effraie souvent, c'est cette liberté vertigineuse, car elle vient avec le lourd sentiment de responsabilité. En effet, ce n'est pas parce que la majorité prend une décision que c'est vrai. Si cette majorité va à l'encontre de nos valeurs et conviction les plus profonde, c'est notre devoir, en tant qu'homme conscient et majeur, de s'objecter, car personne ne le fera pour nous. Si on abdique, à quoi nous servirais la conscience individuelle? Nous devons cesser de se fermer les yeux en faisant semblant

dans mon imagination. Je pouvais penser à ce que je voulais, maintenant, je suis captif. Mon corps est aux fers dans un cachot, mon esprit est en prison dans une idée. Une horrible, une sanglante, une implacable idée ! Je n'ai qu'une pensée, qu'une conviction, qu'une certitude : condamné à mort! Quoi que je fasse, elle est toujours là, cette pensée infernale, comme un spectre de plomb à mes côtés, seule et jalouse, chassant toute distraction, face à face avec moi misérable, et me secouant de ses deux