Introduction De Phèdre

Introduction : Jean de LA FONTAINE, né en 1621 et mort en 1695, est un auteur classique du XVIIeme siècle, essentiellement connu pour ses Fables. Il a passé la majeure partie de sa vie à Paris, à la cour du Roi Louis XIV et ses Fables étaient à l’origine destinées au Dauphin. En effet, elles avaient pour but de l’éduquer, de lui inculquer certaines valeurs morales. La Fontaine est donc un moraliste, puisqu’il propose, dans ses textes, une réflexion sur les moeurs et sur les comportements humains

qu'elle est le rôle de la réécriture dans la littérature introduction la dimension référentielle de la littérature est elle toujours seconde, c'est-a-dire que le texte ne peut il se référer au monde que par Ie biais d'une référence a d'autres textes qui, eux, disent le monde ?  Le problème posé par cette affirmation est donc dans la conciliation de deux élements apparemment inconciliables, d'une part la réference au monde reel, d'autre part l'autoreférence au monde fictif de la litterature.

Le Philosophe Scythe – 1693 Introduction : Le philosophe Scythe est dédiée au Duc de Bourgogne et évoque une conception du bonheur en relation avec la philosophie de l’antiquité. Il n’est donc pas étonnant que Jean de La Fontaine (1621-1695) y fasse référence au stoïcisme et à l’épicurisme, courants majeurs de l’Antiquité. L’admiration pour l’Antiquité explique que La Fontaine trouve une part de son inspiration dans des textes de fabulistes antiques tels Esope ou Phèdre.     La fontaine met en scène

Introduction : Irions – nous voir une pièce de théâtre sans acteurs ? Peut-on imaginer une histoire sans personnages ? Un récit sans narration d’aventures ? En fait la réponse devrait nous apparaître comme une évidence : les personnages sont le fondement même du roman et chaque écrivain au cours des siècles nous le prouve. TEXTE . Quel chemin parcouru depuis le XIIème siècle ! début du roman avec Chrétien de Troyes, (roman sur la chevalerie). On se souvient tous du romancier espagnol

DISSERTATION I. Introduction A. Présentation de La Fontaine Au XVIIè siècle, la France connaît une accélération du mouvement et une croissance économique; Louis XIV va alors imposer le classicisme, afin de centraliser son pouvoir. Pourtant, Jean de La Fontaine composera l’un des plus grands ouvrages de la langue française, Les Fables, qui ne sont ni entièrement classiques, ni particulièrement baroques. Bien que démodée depuis plusieurs siècles, La Fontaine a modernisé la fable en

affection; de sorte qu'une passion qui ne pourrait causer que de l'horreur, si elle était représentée telle qu'elle est, devient aimable par la manière ingénieuse dont elle est exprimée. Navrée, je ne l'ai pas trouvé en entier. Jean Racine, préface de Phèdre, 1677 ( Texte C ) Ce que je puis assurer, c'est que je n'en ai point fait où la vertu soit plus mise en jour que dans celle−ci. Les moindres fautes y sont sévèrement punies ; la seule pensée du crime y est regardée avec autant d'horreur que le crime

Introduction : La Fontaine remet le genre de la fable à la mode au XVIIème siècle en pleine apogée du classicisme en s’inspirant des Anciens, Esope et Phèdre. Les mettant à l’honneur du Dauphin de France (fils de Louis XIV et de la reine Marie-Thérèse 1661-1711), il utilise souvent le monde animal pour montrer les injustices de son temps. La fable, petit apologue, s’inscrit avec lui dans le classicisme du siècle de Louis XIV, « plaire et instruire ». (contexte littéraire et auteur) Le Loup

Introduction La fable Le philosophe Scythe est dédiée au Duc de Bourgogne et évoque une conception du bonheur en relation avec la philosophie de l’antiquité. Il n’est donc pas étonnant que Jean de La Fontaine (1621-1695) y fasse référence au stoïcisme et à l’épicurisme, courants majeurs de l’Antiquité. L’admiration pour l’Antiquité explique que La Fontaine trouve une part de son inspiration dans des textes de fabulistes antiques tels Esope ou Phèdre. La fontaine met en scène deux

Sujet: Quels rapport entretiennent, selon vous, l’illusion théâtrale et la vérité ? Introduction Le théâtre est le lieu de la représentation, où l’on va remplacer la réalité par des décors, où l’on va « jouer » des histoires, où chaque acteur va être un personnage le temps d’une pièce. La représentation, le jeu lui-même signifient bien que la matière du théâtre est le factice. Il est donc intéressant pour comprendre la nature du théâtre et sa force si particulière de se demander quels rapports

mépris – amitié – culpabilité – mélancolie – tendresse – affection – adoration – déception – déception – vénération. AMOUR HAINE REGRET JALOUSIE Analyse du livre Sébastien Japrisot (1931-2003). Prix Interallié en 1991. Introduction : rêver sur le titre « Un long dimanche de fiançailles » : qu’évoque ce titre pour vous ? Pistes possibles : fiançailles = histoire d’amour, attente du mariage dimanche, fiançailles = fête, bonheur (aucun rapport avec la guerre, aucune allusion