Introduction Faire Son Devoir Sans Etre Heureux Est Ce La Toute La Morale

 La religion Introduction Dans toute culture on observe des édifices religieux, des croyances et une pratique religieuse. * Qu’est-ce que la religion ? On considère que deux étymologies en latin sont possibles: - soit religere = recueillir qui insiste sur la dimension privée, intime, de la religion avec la présence du divin en soi - soit religare = relier, qui met l’accent sur la dimension publique de la religion, l’ouverture à autrui (lien horizontal)

Le théâtre est différent des autres genres littéraires : c'est un texte écrit destiné à être joué sur scène, devant des spectateurs. Né en Grèce au cours du VIè siècle avant J.C, il se développe et connaît un immense succès au dix-septième siècle avec une multitude d'auteurs. Il existe de nombreux genres théâtraux qui servent, selon le contexte, à représenter des scènes de la vie quotidienne ou au contraire, des crises extraordinaires. On peut alors se demander si une oeuvre ou une représentation

de http://membres.multimania.fr/tibullus/3.htm C O M M E N T A I R E Tibulle, Elegies, I, 3, v.35-56 Introduction On peut également recourir à la présentation proposée par Annette Flobert: L'élégie est adressée à Messalla qui doit se rendre en Orient. Tibulle fait partie de l'état-major mais n'exerce aucun commandement militaire. Dans cette période de troubles, le départ a dû être décidé précipitamment et on peut penser que le poète, qui vient de rencontrer Délie (Première élégie), est parti

Droit des obligations 2 Introduction générale : titre 1 : préjudice/ causalité, titre 2 : les faits générateur de responsabilité. Introduction générale : La responsabilité délictuelle La notion de responsabilité, a beaucoup évoluée au fil des années, le droit de la responsabilité civile est un droit prétorien. De grands arrêts de principe ont jalonné toute l’histoire de la responsabilité et cela depuis les écrit de Domat. La loi dans le domaine du délit, du quasi-délit est un fondement essentiel

Lecture analytique n° 3 : Ruy Blas, acte III scène V (de la didascalie de la fin de la scène IV à « Otons l'ombre à l'intrigue et le masque aux fripons ! ») Introduction : sur Victor Hugo (1802/1885) : c'est l'auteur du XIXème siècle par excellence : écrivain prolixe, il s'est essayé à tous les genres (roman, théâtre, poésie) et a été aussi homme politique (opposant au régime de Napoléon III, il a connu l'exil). Il est l'inventeur du drame romantique dont il jette les bases dans la Préface

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) (1939) Idées Introduction à la philosophie PLATON – DESCARTES – HEGEL - COMTE Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

(Introduction:) Le travail humain, mêlé à la technique, est une affaire de culture. Il se transmet de génération en génération, et remonte aux premières fabrications, aux premiers outils des hommes. Le travail n’est tout du moins pas inné pour eux, puisque nous le savons, les hommes, contrairement aux animaux, n’agissent pas de façon instinctive. D’où nous vient alors ce besoin, cette nécessité, cette contrainte qu’est le travail ? Pourquoi travailler ? Pourquoi, encore aujourd’hui, travaillons-nous

la démarche suggérée sera la même, et notre esprit attribuera à des choses diverses la même propriété, se les représentera de la même manière, les groupera enfin sous la même idée, partout où la suggestion du même parti à tirer, de la même action à faire, suscitera le même mot. Telles sont les origines du mot et de l’idée. L’un et l’autre ont sans doute évolué. Ils ne sont plus aussi grossièrement utilitaires. Ils restent utilitaires cependant. BERGSON, La Pensée et le mouvant -1- [2] SUJET N° 2

il sera exécuté : " Dois-je partir comme un imbécile qui n'a rien pu comprendre ? Dois-je laisser dire de moi qu'au début de mon procès je voulais le finir et qu'à la fin je ne voulais que le recommencer ? je ne veux pas qu'on dise cela. je suis heureux qu'on m'ait donné ainsi deux messieurs à demi muets qui ne comprennent rien et qu'on m'ait laissé le soin de me dire à moi-même ce qu'il faut." ( 276) Selon Camus, l'absurde naît de la confrontation entre un monde qui n'a pas de sens et le désir

législateurs. Si quelqu’un veut me faire l’honneur de critiquer mon livre, qu’il cherche d’abord à bien saisir le but que je m’y suis proposé. Loin de penser à diminuer l’autorité légitime, on verra que tous mes efforts ne tendent qu’à l’agrandir; et elle s’agrandira en effet, lorsque l’opinion publique sera plus puissante que la force, lorsque la douceur et l’humanité feront pardonner aux princes leur puissance. Des critiques, dont les intentions n’ont pu être droites, ont attaqué cet ouvrage en