Introduction Pour La Controverse De Valladolid

LE RIRE PEUT6IL CHANGER LE MONDE ? ÉCRITURE P E R S O N N E L L E INTRODUCTION Depuis Aristote, le rire est considéré comme un comportement spécifique de l'être humain. Souvent, pour l'illustrer, on cite la célèbre phrase de 1' « avis aux lecteurs » du Gargantua de Rabelais : « Le rire est le propre de l'homme ». Cette attitude est donc partagée par tous et dans le monde entier^Pourrait-on en faire un moyen de changer le monde ? Nous nous attarderons tout d'abord sur le véritable pouvoir

 LA CONTREVERSE DE VALLADOLID DE JEAN-CLAUDE CARRIERE 1- INTRODUCTION En 1550, le pape a envoyé un de ses cardinaux pour trancher le débat qui oppose Sépulvéda à Las Casas. Le dominicain soutient que les Indiens sont des Hommes comme les Européens. Sépulvéda au contraire affirme que les Indiens sont nés pour être esclaves. La question de fond est : les indiens sont-ils des hommes ? Nous assistons à un dialogue argumentatif 2- LECTURE DU TEXTE 3- REPRISE DE LA QUESTION 4- ANNONCE DES AXES

Introduction à l’anthropologie Cours 1/5 Construction socio-historique de la discipline ES F-DF1 _ 2012-2013 Projet général de l’anthropologie • Penser l’unité et la diversité du genre humain - Le genre humain différencie l’animalité de l’humanité - Il s’exprime selon des modalités différenciées - Question de la nature et de la culture Plan 1. Introduction 2. Quelques définitions 3. Repères socio-historiques 4. XVI siècle : préhistoire de l’anthropologie 5. XVIII siècle : l’invention

Essais,I, 31 Montaigne HYPERLINK http//lyclic.fr/lyclipedia/document/MzMwBAAlecture-analytique--des-cannibales--essais-i-31-montaigne l I Introduction HYPERLINK http//lyclic.fr/lyclipedia/document/MzMwBAAlecture-analytique--des-cannibales--essais-i-31-montaigne l II I- Le sauvage nest pas celui que lon croit HYPERLINK http//lyclic.fr/lyclipedia/document/MzMwBAAlecture-analytique--des-cannibales--essais-i-31-montaigne l III 1- La redfinition des termes HYPERLINK http//lyclic.fr/lyclipedia/docu

La Renaissance INTRODUCTION: La renaissance a été très rapidement défini comme un moment entre 15e et 16e au cours duquel les redécouvertes sont diffusées et pour une large part, dépassées. La culture antique est alors jugée très supérieure à la culture médiévale. Cette époque est riche en innovations, on parle de la révolution du livre imprimé, révolution artistique avec la place de l'homme, révolution des idées religieuses avec la diffusion de la Réforme. Le terme de Renaissance est apparu

QUESTION PROBLÉMATISÉEHISTOIREThème II – « XVe siècle – XVIIe siècle : un nouveau rapport au monde, un temps de mutations intellectuelles. »Chapitre 4 « L’ouverture atlantique : les conséquences de la découverte du Nouveau Monde ». INTRODUCTION :  Dans quelles mesures on peut affirmer que l’ouverture atlantique de l’Europe aux XVe et XVIIe siècles constitue pour elle un bouleversement dans son rapport au monde ? I. XVe siècle – XVIIe siècle, enjeux et modalités de l’ouverture atlantique : des épices

quand même un but, convertir les | |indiens d’Amériques au christianisme, non par la violence mais de manière évangélique. | Explication et commentaire du document |Introduction | |Contexte historique général

Montaigne, Des Coches Introduction Les humanistes de la Renaissance connaissent des bouleversements qui les amènent à repenser la question du «  Qui suis-je ? » et « Qu’est-ce qu’être homme ? ». En effet, la révolution copernicienne bouleverse la représentation millénaire qui faisait de la terre et de l’homme, le centre de l’univers. Et la découverte d’un Nouveau Monde met les Européens face à de grandes remises en question, comme en témoigne la controverse de Valladolid. Montaigne, homme politique

22nde – l’ouverture atlantique L’ouverture atlantique : les conséquences de la découverte du Nouveau MondeDans ce chapitre, il s’agit de montrer le basculement des échanges de la Méditerranée vers l’Atlantique après 1453 et 1492, ainsi que le début d’une forme de mondialisation. Analyse du sujet en définissant les notions, établir les limites chronologiques et spatiales => cela permet d’établir une problématique.Définitions des notions clés : L’ouverture atlantique : passage d’une vision centrée

 Introduction A la fin du XVIe siècle, le monde est encore pour bonne partie une terre inconnue, et c’est au fil des découvertes toutes récentes qu’il se dévoile et se fait rencontrer les cultures des différentes sociétés. Les interrogations nées de ces rencontres et les constats de différences de développement des sociétés amène certains à ravaler les indigènes, les « sauvages », au rang d’animal. A l’opposé de cette perspective, Montaigne, philosophe et homme de culture, prône une autre réflexion