Introduction Sur Bergson Nous Ne Voyons Pas Les Choses Même

Table des matières Préface de l'édition française ......................................................................... 6 Préface ......................................................................................................... 11 Introduction ................................................................................................. 20 Première partie : libéralisme et socialisme ..................................................... 28 Chapitre premier – La propriété .........

Elle atteint aussi les sciences de la nature elles-mêmes puisque, à nouveau selon Hannah Arendt qui fait écho à Werner Heisenberg, « l’homme, chaque fois qu’il essaie de s’instruire sur des choses qui ne sont pas lui-même et ne lui doivent pas non plus leur existence, ne rencontre finalement que lui-même, ses propres constructions, et les modèles de ses propres actions » 8. Il faut donc en convenir avec le politologue américain Robert W. Cox qui se reconnaît une obédience marxiste-gramscienne

philosophie? Qui en détient le pouvoir ou le privilège? Qu'est-ce qui limite en fait l'universalisme déclaré de la philosophie? Comment décide-t-on qu'une pensée ou un énoncé sont recevables comme « philosophiques » ? Même si ce réseau de questions ne se distingue pas de la philosophie elle-même (si quelque chose de tel existe et prétend à l'unité), on peut encore étudier dans des contextes déterminés les modalités de la détermination du « philosophique », les partages qu'elle implique, les 10 Privilège

d'occulter les aspects les plus controversés de la personnalité d'Henri de Man. Mais, avant de présenter l'homme et son oeuvre, il nous a semblé nécessaire de bien rappeler l'autonomie de cette dernière. Henri de Man est né à Anvers en 1885, l'année même où était fondé le Parti ouvrier belge (POB). Son père, Adolphe de Man, qui appartenait à une famille de petite noblesse désargentée, travaillait à la direction d'une compagnie maritime, statut honorable, mais qui souffrait à ses yeux de la comparaison

CHRISTIAN H. GODEFROY LA DYNAMIQUE MENTALE « Douter de tout et tout croire sont deux solutions également commodes qui l'une et l'autre dispensent de réfléchir. » Poincaré SOMMAIRE Introduction PREMIÈRE PARTIE : SOPHROLOGIE L'hypnose La sophrologie La suggestion DEUXIÈME PARTIE : L'EXPÉRIENCE ALPHA Mind Control, biofeedback et ondes alpha La psychocybernétique Le séminaire alpha TROISIÈME PARTIE : PARAPSYCHOLOGIE Méthode de développement des facultés supranormales de Caslant

l’Administration Gabriel Mignot, président de Chambre honoraire, Cour des comptes Pierre Séguin, contrôleur général des Armées, chef de la mission « Service à l’usager et management public », délégation interministérielle à la réforme de l’État INTRODUCTION DE LA GESTION PAR LA PERFORMANCE : les exemples étrangers Henri Guillaume, inspecteur général des Finances LA RÉFORME DU CONTRÔLE INTERNE DE LA COMMISSION EUROPÉENNE : vers la responsabilisation des opérateurs Jean-François Bernicot, membre français

Séquence 4 Mémoires de guerre Sommaire Introduction 1. Mémoires d’un rebelle 2. Quelle histoire raconte Le Salut ? 3. Les modalités du récit historique 4. Mémoires ou légende ? Le mémorialiste et son mythe 5. Histoire ou politique ? 6. Le Salut par l’écriture Annexe Lexique Séquence 4 – FR01 1 © Cned – Académie en ligne Introduction A Édition recommandée Nous nous reporterons dans ce cours à l’édition de poche : Charles de Gaulle, Mémoires de guerre, tome III, Le Salut : 19441946

plupart ont été rédigés par des spécialistes de différentes disciplines 6 qui ont participé à la réunion. Alain Joxe, rapporteur de la réunion, a accepté d'être également rédacteur général de ce volume et a écrit l'introduction générale et les introductions' aux trois parties. Les opinions qu'il exprime, c o m m e celles des autres auteurs, n'engagent pas la responsabilité de l'Unesco, car la pluralité des points de vue est, selon l'Unesco, une condition pour la compréhension par le lecteur d'un problème

serait le sanctuaire primitif de Ger­ pinnes. 31 Cf. infra, p. 44. 32 l\IERTE."iS, Gerpinnes, p. 59. Argument complémentaire: la typologie du sarcophage monolithe, mais - de l'aveu même de J. :\Iertens (p. 59, n. 26) on retrouve des sacrophages semblables à la fin du VIle siècle, pendant la totalité du VIlle s. et même au siècle suivant. Je reviendrai sur ce point, infra, p. 45. - LE CULTE DE SAINTE BOLENDE 35 port avec le chapitre IX de la Vila, est placé peu après 33. La phase B 1

nos actes des légendes et cette forme sophistiquée de la légende qu’est l’histoire, avec les noms communs du nom propre. Que les choses de l’été, l’amour, la foi et l’ardeur, gèlent pour finir dans l’hiver impeccable des livres. Et que pourtant dans cette glace un peu de vie reste prise, fraîche, garante de notre existence et de notre liberté". Pierre Michon Introduction Avant d'évoquer les détailles sur la littérature française, nous introduisons ce sujet par donner une idée de la culture française