Introduction Voltaire Candide Chapitre 17

date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) · 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. · Leçon de sagesse et de modestie. · Bien et mal sont relatifs aussi. · Voyage ds l’espace = voyage de l’esprit, plein d’enthousiasme face à l’immensité du savoir. · Que peut-on savoir et comment ? Chapitre I : Voyage d’un habitant du monde de l’étoile Sirius dans

Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des Nègres E Contre l’esclavage ................................. 190 Voltaire, Candide ; Dictionnaire philosophique, « Guerre » E Contre la guerre ..................... 191 Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, « Torture » ; Beccaria, Des délits et des peines E Contre la torture ................................................................. 193 Voltaire, Lettre à Damilaville ; D’Holbach, Encyclopédie, « Prêtres » E Contre l’obscurantisme religieux ....

Gymnase de Nyon 2004 - Daniel Gloor - 1 Voltaire A. La vie de Voltaire...................................................................................................................................................2 1. D’Arouet à Voltaire (1694-1726) ................................................................................................................2 2. Les vertus de l’exil (1726-1755)...............................................................................................

1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) o 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. o Leçon de sagesse et de modestie. o Bien et mal sont relatifs aussi. o Voyage ds l’espace = voyage de l’esprit, plein d’enthousiasme face à l’immensité du savoir. o Que peut-on savoir et comment ? Chapitre I : Voyage d’un habitant du monde de l’étoile

publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. Leçon de sagesse et de modestie. Bien et mal sont relatifs aussi. Voyage ds l’espace = voyage de l’esprit, plein d’enthousiasme face à l’immensité du savoir. Que peut-on savoir et comment ? Chapitre I : Voyage d’un habitant du monde de l’étoile Sirius dans la planète Saturne

INTRODUCTION  Lorsque Voltaire publie ses premiers contes philosophiques, en 19743, il a cinquante ans passé, il vient d’être élu à l’Académie française et il a composé essentiellement des pièces de théâtre. C’est en 1752 qu’il publie Micromégas dont nous allons étudier un extrait du chapitre 7, c’est à dire du dernier chapitre. Si c’est le troisième conte philosophique publié par Voltaire, (après Memnon et Zadig), Micromégas fut très probablement rédigé vers 1738-39.  Micromégas, le héros éponyme

bienetudier.com COURS DE M d’ALMEIDA DU RECIT ( Ouvrage d’illustration : Candide de Voltaire ) I – ETUDE TRADITIONNELLE A- L’HOMME Né à Paris en 1694, François Marie AROUET a fait de brillantes études de 1704 chez les Jésuites du collège Louis-le-Grand et fréquenté la haute société libertine. Embastillé pendant 11mois (1717-1718) pour une satire sur le règne de Louis XIV, il prend à sa sortie de prison le nom de Voltaire et gagne en notoriété. Il devra cependant s’exiler en Angleterre en 1726 à

ENS TETOUAN DIDACTIQUE DU FRANÇAIS SEQUENCES DIDACTIQUES 2008/2009 CANDIDE DE VOLTAIRE Sommaire |Compétences visées : |…………………………………………………………………………………………………………………………. 3 | |Séquences didactiques : |…………………………………………………………………………………………………………………………. 4

de la prison (« huit jours après ») et le ralentissement mettant en valeur la cérémonie, notamment du fait des précisions données sur son déroulement et sur les vêtements. Des tenues ressemblants à des déguisements : « la mitre et le san-benito de Candide étaient peints de flammes renversées et de diables qui n’avaient ni queues ni griffes ; mais les diables de Pangloss portaient griffes et queues, et les flammes étaient droites ». Arrivée théâtrale : « Ils marchèrent en procession ainsi vêtus ». Présence

(2020), P. 141-157 VOLTAIRE ET LA THÉODICÉE LEIBNIZIENNE MARC PARMENTIER Résumé L’objectif de cet article est de tenter d’élucider le motif des contresens que commet délibérément Voltaire au sujet de la théodicée leibnizienne. Voltaire en effet ne peut pas être suspecté de ne pas connaître très bien la philosophie de Leibniz ni d’être, a priori, réfractaire à l’optimisme. L’article met en regard, d’un côté, les distorsions qu’il fait subir aux concepts leibniziens dans Candide (transformation de