Intuition

doute pour cela, que les idées de Descartes sont considérées comme claires et totalement ordonnées. Assurément, pour lui, la meilleure manière de parvenir au vrai était de s'appuyer sur des principes et explications relativement simples et sur une intuition claire et sans faille. Mais l'argumentation de René Descartes peut soulever quelques oublis mineurs, très certainement volontaires. En effet, il ne délivre pas au lecteur le secret de l'acquisition du savoir et de la sagesse alors qu'il affirme dans

on se trompe mais se tromper cest penser, donc lme existe. Sum, existo je pense, jexiste. Cogito ergo sum je pense donc je suis. Mais le ergo nest pas vraiment un donc car il induit un raisonnement alors que Descartes nie sa raison cest plus une intuition quun raisonnement. ( Daprs Descartes, le premier principe de la connaissance nest pas Dieu ni les anciens mais sa propre rflexion, sa conscience. Ainsi Descartes applique la mthode du doute mthodique pour trouver la vrit et aboutit au cogito. Les

limites. La confiance que nous pourvons avoir diminue, devient donc un problème face à la rencontre de l'erreur, de l'illusion. On distingue plusieurs types, faire différence entre sens philosophique du mot inuituion et sens commun qui associe à intuition a pressentiment. L'intuition la plus courante es tle sensible. L'être humain noté d'une sensiblité (5sens) qui nous permet d'entrer en conctact avec le réel. Problème immédiat les sens peuvent-être trompeur (leçon Gestalt, Descartes). L'intuition

l’inverse des mystiques de tout ordre, qui sont plus honnêtes et plus grossiers, et parlent de leur " inspiration ") alors qu’ils ne font que défendre, avec des arguments découverts après coup, quelque thèse arbitraire, quelque idée gratuite, une " intuition " quelconque, ou encore, le plus souvent, quelque vœu de leur cœur, qu’ils ont fait passer préalablement au crible de l’abstraction. Ce sont tous des avocats sans le savoir, et par surcroît des avocats de leurs préjugés, qu’ils baptisent " vérités ";

C’est ce que note St Augustin au chapitre XX des Confessions: «Il y a trois temps, le passé, le présent et l’avenir. Peut-être dirait-on plus justement: il y a trois temps, le présent du passé, le présent du présent, le présent du futur » La seule intuition du temps, la seule façon de saisir le passé et le futur, c’est de le diviser sans en briser le lien qui les unie. il n’y a pas extérieurement de temps, puisque le temps est secret, il n’y a pas d’expérience du temps. En effet, si on se représente

sentiments et ses attitudes propres ; 6) En acceptant le réel en moi et en l’autre, j’éprouve de moins en moins le besoin de vouloir le changer : je fais confiance au processus complexe du changement qui s’instaure ; 7) Je peux faire confiance, à mon intuition, plus qu’à mon intellect, à ce que je sens ; 8) Je suis seul à pouvoir évaluer avec justesse mes actions, leur signification et leur utilité ; 9) Aucune idée n’a le même caractère d’autorité que mon expérience, laquelle me permet d’approcher, au

mouvement particulier et complexe de la pensée, d’abord un détachement à l’égard du spectacle, puis une conversion du regard dans la direction de celui qui a cette représentation, celui qui la pense, le sujet lui-même qui en est l’origine. On appelle intuition un tel modesimple et sans intermédiaire ou direct, qui s’oppose à la connaissance indirecte par les mots, des objets au sujet desquels on prononce des jugements. La conscience est ce qui accompagne une représentation non verbale ou verbale, comme

Par intuition nous nous en remettons aux sens pour définir la réalité de notre monde. Ils établissent le contact le plus direct, un contact premier avec la réalité. C'est au moyen des sens que le monde nous parvient sans que nous n'ayons rien eu à faire, tout en étant resté passif. Mais dès lors qu'on examine mieux notre propre fonctionnement il paraît clair que la réalité ne se limite pas au monde sensible. La simple existence de notre faculté de penser semble nous le prouver : nous sommes capable

chose dans la boule que dans la pâte aplatie ? » - Vers 5 ans, l’enfant répond qu’il y en a moins dans la première car elle est « plus mince »Donc intuition suite à une simple perception. - Vers 6 ans, l’enfant répond « c’est pareil ». Si après la « galette » est transformée en boudin plus long, non conservation de la réponse. (intuition articulée). - Vers 7-8 ans, l’enfant affirme que la quantité de pâte à modeler est la même quelque soit la transformation. = Stade opératoire.

plus intéressantes pour nous. 1. Fait, manière de connaître. La connaissance d’un objet : conscience ; compréhension, représentation. Connaissance de choses nouvelles : découverte. Connaissance sensorielle ; connaissance intuitive : impression, intuition, sensation, sentiment. Connaissance exacte, profonde : certitude. 2. (Avoir connaissance de) : être informé de. 3. Faculté de connaître propre à un être vivant : intelligence. 4. Fait de sentir, de percevoir : conscience, sentiment. 5. (Les connaissances)