Intuition

Schopenhauer s’attache dans cet extrait à démontrer que la perception des choses et du monde tels qu’ils sont réellement, dans leur nature profonde, n’est pas une faculté spontanée et immédiate dont chaque être est rendu capable. Il s’interroge alors sur la nature de cette faculté, c’est-à-dire sur ce qui rend un individu capable d’avoir une perception purement objective des choses et du monde, ainsi que sur la manière dont se traduit cette expérience. Afin d’y répondre, Schopenhauer soutient la

6 techniques pour augmenter sa confiance en soi : Développement personnel 15 septembre 2011 13 h 07 min Vous en avez marre de votre vie ? Découvrez une façon claire et simple de faire des changements dès maintenant. Cliquez ici La confiance en soi est un élément déterminant de la réussite. Depuis quelques années, j’ai réussi à prendre confiance en moi, et ma qualité de vie s’en est grandement améliorée. Mais les graines que j’ai planté il y a quelques années ont germé et je commence

Publié le : 16/03/2011 ------------------------------------------------- Nos rêves ont-ils un sens, ou plusieurs sens, ou n'ont-ils aucun sens ? * rêve : Succession d'images qui se déroulent dans la conscience pendant le sommeil * et que le sujet endormi vit comme des événements réels. Pour les anciens, le rêve est un signe qui vient de l'Au-delà. Pour les scientistes du XIXe siècle, c'est la mécanique nerveuse, libérée du contrôle de la conscience vigilante, qui explique cette succession

JOHN MAEDA, “DE LA SIMPLICITE” SYNTHESE Dans son ouvrage, John Maeda nous explique que dans le contexte actuel, c’est à dire à l’ère numérique, la question de la simplification se pose de plus en plus. Il propose alors une législation de la simplicité composée de dix lois, les trois premières étant élèmentaires, les trois suivantes intermédiaires et les trois dernières élaborées. La première loi qu’il énonce est la réduction. Il évoque une réduction méthodique qui consite à enlever tout ce qui peut

Qu’est-ce que l’intelligence naturelle : Il n’existe aucune définition de l’intelligence qui fasse l’unanimité. La raison en est probablement que ce mot renvoie à des capacités multiples et variées. Cependant ce qu’on peut dire de l’intelligence c’est qu’elle suppose un minimum de réflexion. On arrive toutefois à faire un tri : L’intelligence se divise en deux grands groupes comprenant

La grande époque de la production industrielle avait imprimé son modèle - fondé sur la standardisation et la recherche rationnelle d'efficacité - à tous les secteurs de la vie économique et sociale. Aujourd'hui, c'est au tour des services d'inspirer la production, avec leur systèmes flexibles, leur souci de la qualité et leur approche sur mesure mettant le client au centre de leurs préoccupations. Est-ce un leurre d'espérer pousser la qualité totale jusqu'à la qualité des relations entre les personnes

I. thèse de Berkeley 1710 : parution des « principes de la connaissance humaine » 1734 : « essai sur la théorie nouvelle de la vision » Entre 1710 et 1734, dialogue entre hylas (hylè : matière) et philonous (intellectualisme).Ce dialogue renouvelle la méthode des essais (le forme du dialogue sera repris par Hume).Pour faire la différence entre la sensation et la perception, Berkeley posera un certain nombre de concept. On exposera essentiellement les arguments des « principes de la connaissance

Penser par soi-même est-ce penser tout seul ? Ou est-ce savoir faire la part entre ce que nous avons déjà acquis, et ce que nous voulons tirer de ces informations ? Penser serait alors une mosaïque de tout ce que nous avons appris et toutes les opinions et préjugés que nous avons inconsciemment en nous. Ainsi, peut-on tout simplement penser par soi-même ? I)1) La pensée, c’est l’ensemble des idées d’un individu, ou d’un groupe d’individu. C’est aussi la manière dont l’esprit s’exprime. C’est cette

INTRO : Le XVIIIème siècle fut le siècle des Lumières. Il débuta après la mort de louis XIV. Cette période se caractérise par un fort mouvement de remise en question, ainsi que par l’établissement d'une grande tolérance, et par l’affaiblissement de la monarchie. Jean-Antoine-Nicolas Caritat, marquis de Condorcet était un mathématicien, homme politique et philosophe de cet époque. Il est considéré comme l’un des acteurs importants de la révolution française. Condorcet était un homme juste qui défendait

Le premier sens de « se mettre à la place d’autrui c’est lui prendre sa place, et donc à penser comme lui. Cependant ici, « autrui » peut être interprété de deux manières, « autre moi » c’est-à-dire un être qui me ressemble, qui appartient à l’humanité, mais aussi comme « autre que moi », donc un être différent de moi, qui a des idées, des principes différents des miens. Il convient ici de trouver ce qui ne pourra jamais coïncider, autrement dit, ce qui appartient à autrui et qui donc par définition