Invention Plaidoyer En Faveur De L

utilisées comme des armes. Dans II, 7, le conflit entre Lisette et Silvia met particulièrement en valeur la dramaturgie de la dispute propre à Marivaux. Chaque personnage, tour à tour, tente de contrôler l’échange, et le ton monte rapidement, à la faveur de répliques brèves, entre maîtresse et suivante. Chaque mot de Lisette a le pouvoir de mettre Silvia hors d’elle, et, lorsque celle-ci est arrivée au plus haut point de l’indignation, elle reprend précisément les mots de son «adversaire» : «Lisette :

objectif de souligner la pertinence de revisiter les trois notions de genre, développement et action collective en les confrontant au terrain marocain. Compte tenu du renouveau de l'intérêt porté aux associations et à l'action collective au Maroc, à la faveur des changements politiques nationaux et internationaux, nous avons été en présence d'un domaine en effervescence sur le plan des pratiques sociales mais qui commençait seulement, pour la période récente, à être analysé dans le cadre des sciences sociales

principe d’autoamputation résulte chez lui d’une nécessité physiologique dans la mesure le système nerveux central se protège des surstimulations extérieures en amputant ou en isolant l’organe, le sens ou la fonction surstimulé. Ainsi, toutes les inventions (imprimerie..) ou technologies (roue, électricité..) peuvent être interprétées comme des mécanisations successives des divers organes humains où l’homme se prolonge en une sorte d’autoamputation. 6 8 LA MEMOIRE DANS L ’HISTOIRE DES MEDIAS

observances, ils les imposent eu égard au caractère divin du mal, se donnant l’air d’en savoir plus que les autres et alléguant diverses causes, afin que si le malade guérit, la gloire en revienne à leur habilité et que si il meurt, ils aient des plaidoyers tout prêts et puissent prétexter qu’ils ne sont en rien responsables, mais bien les dieux » (Cité par Jean-François Revel : Histoire de la philosophie occidentale) Hippocrate, même s’il n’affirme rien de probant et de définitif, (cf. son époque

Parole, il écrit dans Le Figaro « Pour les Juifs », un article où Dreyfus n’est pas mentionné, mais où, pour nous, s’annonce évidemment l’engagement fulgurant de Zola en sa faveur. À vrai dire, toute son œuvre antérieure l’annonçait, l’appelait. Les Rougon-Macquart déroulent une immense fresque qui est forcément un plaidoyer pour la justice sociale, puisque c’est la misère qui engendre les iniquités et la violence. Après avoir accompli cette œuvre, Zola entreprend de l’élargir dans le temps

pensée islamique et surtout du fondement du droit musulman. Le livre est à la limite entre l’essai et le genre encyclopédique. C’est un essai dans la mesure où son auteur ne cache pas ses opinions. Depuis longtemps, il est connu par son engagement en faveur des droits de l’homme et par ses dénonciations véhémentes de toute norme et de tout comportement contraires. L’actuel ouvrage s’inscrit dans la ligne générale de son œuvre. L’ouvrage a un caractère encyclopédique parce qu’il étudie non seulement toutes

Parole, il écrit dans Le Figaro « Pour les Juifs », un article où Dreyfus n’est pas mentionné, mais où, pour nous, s’annonce évidemment l’engagement fulgurant de Zola en sa faveur. À vrai dire, toute son œuvre antérieure l’annonçait, l’appelait. Les Rougon-Macquart déroulent une immense fresque qui est forcément un plaidoyer pour la justice sociale, puisque c’est la misère qui engendre les iniquités et la violence. Après avoir accompli cette œuvre, Zola entreprend de l’élargir dans le temps et l’espace

CHALAYE Sylvie, « Mortenol, le marin qui défendit le ciel de Paris », Africultures, n° 64, juillet-septembre 2005. CHALAYE Sylvie, « Des figures d’avant-garde », Théâtre/ Public, n° 172, janvier-mars 2004. CHALAYE Sylvie, « Le jeu du Noir : une invention qui a la peau dure », Théâtre/Public, n° 172, janvier-mars 2004. CHALAYE Sylvie, « Des dramaturges qui se pensent au monde », Africultures, n° 54, mars 2003. CHALAYE Sylvie, « Joséphine Baker : Quand on a que son corps à imposer au monde… », Africultures

tard, les institutions sont mises en cause en fonction des changements dans les représenta- 36 LES THÉORIES GÉOPOLITIQUES tions du monde des acteurs. Bien que l’expérience laisse à penser que les croyances, qui sont par définition des inventions de l’esprit, peuvent se « fossiliser » et former des rocs, insensibles à l’usure du temps, et sur lesquels peuvent se briser bien des politiques. En somme, la réalité du monde serait un complexe formé par un réel matériel ou matérialisé par réification

Parole, il écrit dans Le Figaro « Pour les Juifs », un article où Dreyfus n’est pas mentionné, mais où, pour nous, s’annonce évidemment l’engagement fulgurant de Zola en sa faveur. À vrai dire, toute son œuvre antérieure l’annonçait, l’appelait. Les Rougon-Macquart déroulent une immense fresque qui est forcément un plaidoyer pour la justice sociale, puisque c’est la misère qui engendre les iniquités et la violence. Après avoir accompli cette œuvre, Zola entreprend de l’élargir dans le temps