Invention Quiproquo Comique

Sommaire de la séquence 8 Lire Les Fourberies de Scapin de Molière (1671)  Séance 1 Connaître Molière, l’auteur des Fourberies de Scapin  Séance 2 Lire le début de la pièce  Séance 3 Étudier le quiproquo au théâtre  Séance 4 Étudier les renversements de situation  Séance 5 Étudier les personnages de comédie  Séance 6 Conjuguer le subjonctif présent  Séance 7 Connaître les emplois du subjonctif présent  Séance 8 Jouer le personnage

Yann-Yves Le Blay Site [http://www.weblettres.net/pedagogie/contributions/sequence_bourgeois.zip] Séquence 3 - Analyser la communication directe : Le Bourgeois gentilhomme de Molière (O.I) Objectif général - Aborder le théâtre comique du XVIIème siècle Objectifs culturels - Découvrir le 17e siècle: le contexte historique, politique et culturel. - Découvrir la condition d'auteur. - Découvrir la vie de comédien. - La comédia dell'arte Apprentissages particuliers - Développer

importante du spectateur Le théâtre a donc, comme nous l’avons vu précédemment, pour objectif d’apporter des émotions et de nouvelles expériences au spectateur. Mais si celui-ci n’était pas présent dans la salle de représentation, le théâtre serait une invention vaine. En effet, le spectateur est considéré comme une partie intégrante de la représentation et une composante nécessaire du théâtre. Nous pouvons dire qu’un rapport se crée alors entre les acteurs et le public. Ainsi, le théâtre est un lieu d’échange

devient bientôt vérité et la vérité mensonge », conclut le fabliau dans une formule dont la construction semble mimer l’adresse de l’épouse à faire passer pour vrai le faux. siè c le © Groupe Eyrolles Derrière l’habileté de l’intrigue et le comique, l’image biblique de la femme trompeuse se dessine. Il y a un pendant à la littérature courtoise ; la misogynie est largement présente dans la littérature du Moyen Âge. 19 MEP Citations.indd 19 27/05/09 10:52:57 « Que sont mes amis

siècle, la damnation dans les Enfers est encore redoutée, la part du diable structure encore les esprits. Elle est évoquée en de nombreux vers. Ainsi Madame Pernelle accuse « visites », « bals », « conversations » d'être « du malin esprit toutes inventions» (v. 152). Selon les propos de Tartuffe, les vêtements et les accessoires des femmes sont assimilables aux « parures du diable» (v. 210). La croyance au diable va jusqu'à se faire ressentir à travers le lexique: dans l'exclamation de Dorine (v.

BibliothèquePaul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à ChicoutimiSite web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm| à partir de : Henri Bergson (1900) Le rire. Essai sur la signification du comique. Une édition électronique réalisée à partir du livre d’Henri Bergson (1900), Le rire. Essai sur la signification du comique. Paris : Éditions Alcan, 1924. Ce texte a été réimprimé, en 1959, par Les Presses universitaire de France, "Édition du centenaire" des Oeuvres de Bergson, 1959, (pp pages 391 à 485).

Henri Bergson (1900) Le rire. Essai sur la signification du comique Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration

Henri Bergson (1900) Le rire. Essai sur la signification du comique Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration

auteur, par la jubilation naturelle et la fureur tourbillonnante qui ressortent de cette dynamique croissante. C’est de cela qu’est imprégné le crescendo, de cette musique électrique et lumineuse. Stendhal n’hésite pas à accentuer cette dominance comique chez Rossini : « Mozart n’a, je crois, été gai que deux fois dans sa vie ; c’est dans Don Juan, lorsque Leporello engage à souper la statue du commandeur, et dans Cosi fan tutte ; c’est justement aussi souvent que Rossini a été mélancolique »4. Or

tout le monde : je t’en voudrais bien plus de ton silence. Sophocle, Antigone (prologue, pp. 69-71) 2.1.2 Naissance de la comédie en Grèce La comédie naît, en 486 av. J.-C., lors des Grandes Dionysies. Il semble qu'elle soit issue des jeux comiques improvisés lors des processions phalliques en l’honneur de Dionysos. Les plus anciennes comédies conservées sont celles d’Aristophane. Les acteurs sont masqués, revêtus de costumes grotesques et pourvus d’un énorme phallus en cuir La comédie