Inventions Du 18e Siècle

droit. John Austin « philosophie of positiv law » en 1832. Livre qui pense le droit sans s’arrêter sur la justice. Remarque : Cette apparition d’une vraie philosophie du droit appliquée est nouvelle. Kant a conceptualisé à la fin du 18ème siècle cette distinction absolue entre le droit positif et l’idée de justice. « Principe métaphysique de la doctrine du droit ». Il fait une distinction, contre laquelle réagira Hegel, en considérant que le droit est l’objet de 2 types de questions.

avantages : des institutions, une prise avec le réel, des visions personnelles - inconvénients : pas d’autonomie par rapport aux politiques. On obtient cette autonomisation au 19éme : siècle des lumières. (Un état ne se confond pas avec le prince). La richesse d’une nation = celle de ses membres. PARTIE II : le 18ème siècle et la naissance, utilitaristes et socialistes Quel type de connaissance scientifique faut il quand on s’intéresse à la richesse d’une nation entière ? Chapitre 1 : les physiocrates

impossible de les nier. Le chercheur doit seulement savoir distinguer la réalité des illusions que peuvent provoquer le sens commun. Il n'y a qu'un seul réel, une fois trouvé on le tient. Ces théories ont connu leur heure de gloire à la fin du XIXe siècle. Depuis, elles ont fait l'objet de vives critiques, en raison notamment des progrès des sciences cognitives. L'idée centrale de la critique est que le réel n'a d'existence que par l'intermédiaire de la pensée, qui permet de construire le réel. Cette

croissante : éloignement entre des élus/candidats et une pop°. Il n’y a plus vraiment de représentants des classes sociales, puisque abaissement de l’idée de classe. Accélération du processus de séparation de l’Etat et de la société civile, qui a commencé au 18e. Auji : ère de politique de masse. Dvlpmt du marketing politique : met en avt une forme de com° symbolique (peu de contenu) destinée à susciter auprès de la pop° un sentiment de confiance. Distanciation entre la sphère po et la pop°. Intensification

PLAN GENERAL I – De la fin du Moyen Age au XVIIIème SIECLE  le Moyen Age La 1ère question sociale = la sortie du moyen Age Les réponses dans le domaine de la pauvreté et de l’enfance  II - 18ème siècle : évolution des idées, des cadres politiques, économiques et sociétaux – et leurs effets sur la prise en charge des populations le mouvement des lumières la notion d’éducabilité des enfants et la considération des pauvres III – 19ème siècle : industrialisation, changements économiques et sociaux

3ème / en 2nde » Martine Molina Corinne Zimmermann LECTURE D’UNE ŒUVRE INTEGRALE : LE BONHEUR DES DAMES DE E. ZOLA EN TROISIEME Choix de l’œuvre Dans le prolongement des années précédentes, les lectures portent sur des œuvres des XIXe et XXe siècles, sans exclure d’autres périodes. Elles doivent être nombreuses et diversifiées, incluant la littérature pour la jeunesse, les textes documentaires, l’image. Pour enrichir l’imaginaire, on a soin de multiplier et de diversifier les textes, en recourant

en 2nde » Martine Molina Corinne Zimmermann LECTURE D’UNE ŒUVRE INTEGRALE : LE BONHEUR DES DAMES DE E. ZOLA EN TROISIEME Choix de l’œuvre Dans le prolongement des années précédentes, les lectures portent sur des œuvres des XIXe et XXe siècles, sans exclure d’autres périodes. Elles doivent être nombreuses et diversifiées, incluant la littérature pour la jeunesse, les textes documentaires, l’image. Pour enrichir l’imaginaire, on a soin de multiplier et de diversifier les textes, en recourant

Les Aventures de Tintin est une série de bandes dessinées créée par le dessinateur belge Hergé (1907-1983). La série est publiée pour la première fois le 10 janvier 1929 dans Le Petit Vingtième, supplément pour enfants du journal belge Le Vingtième Siècle. Les Aventures de Tintin se déroulent dans un univers reproduisant minutieusement le nôtre, fourmillant de personnages aux traits de caractère bien définis. Cette série est plébiscitée depuis plus de 70 ans par les lecteurs et les critiques. Le héros

pensée est aussi fortement défendue par LENINE ( société divisée en plusieurs classes sociales) état est un organisme d’oppression ( rôle modérateur) BABEUF, CABET (19e siècle) remise en cause de l’Etat bourgeois. Pour eux, l’Etat n’est pas au centre d’une théorie développée. anarchistes: PROUDHON, BAKOUNINE ( 19e siècle) Pour eux, l’Etat est un mal absolu: leur pensée est plus poussée que la pensée marxiste: en effet, il faudrait que l’Etat soit aboli et non que rôle évolue. DEFINITION

par un rapport de force). Rapport de force qui a tjrs une dimension politique et idéologique. Le centre à la puissance économique et militaire. Grands centres de l’histoire : Venise (13e-15e), Anvers et Gènes (16e), Amsterdam (17e), Londres (18e et 19e), New York (20e  Fin d’un monde uni centrique, donc on se dirige vers un monde polycentrique. Le G20 est la mise en place d’un monde polycentrique, où les petits pays y veulent leur place. Trois étages : 1) Vie/ travail/ langage ; structure