Inversion Sociale Et Pouvoir Politique En Afrique Noire Traditionnelle

Institut d’Etudes de Développement Economique et Social (IEDES) UR 106/LCA Année 2003 N° attribué par la bibliothèque -------------- L’APPROVISIONNEMENT ET LA DISTRIBUTION ALIMENTAIRES A DOUALA (CAMEROUN) : LOGIQUES SOCIALES ET PRATIQUES SPATIALES DES ACTEURS Thèse en vue de l’obtention du grade de Docteur de l’Université de Paris I Panthéon Sorbonne, discipline Géographie, présentée et soutenue publiquement par HATCHEU Emil TCHAWE Le 20 Novembre 2003 Directeur de thèse : Georges

tire son origine des faits sociaux ayant retenu l’attention de l’artiste-écrivain. Les faits sociaux servent à l’auteur de pré-texte ou d’alibi pour le montage d’un récit. Ce sont des faits sociaux présentant un intérêt particulier pour l’auteur que ce dernier transforme en faits littéraires par le travail de tissage (l’écriture). Ainsi, les faits littéraires contenus dans le récit ne deviennent significatifs qu’en les plaçant dans leur contexte social, dans la société réelle d’où

XXe siècle. Enfin, la dernière étude s’appuie sur la recomposition des hiérarchies de puissance à la fin du XXe siècle et particulièrement l’essor des puissances émergentes, en particulier la Chine. L’ avantage de la périodisation choisie est de pouvoir comprendre l’organisation actuelle du monde, à savoir la mise en place d’un monde ternaire au XXe siècle –  la fameuse «  Triade  » de Ohmae  –, et sa remise en cause au début du XXe siècle au profit d’une lecture plus éclatée des pôles de puissance

XXe siècle. Enfin, la dernière étude s’appuie sur la recomposition des hiérarchies de puissance à la fin du XXe siècle et particulièrement l’essor des puissances émergentes, en particulier la Chine. L’ avantage de la périodisation choisie est de pouvoir comprendre l’organisation actuelle du monde, à savoir la mise en place d’un monde ternaire au XXe siècle –  la fameuse «  Triade  » de Ohmae  –, et sa remise en cause au début du XXe siècle au profit d’une lecture plus éclatée des pôles de puissance

INTRODUCTION A LA SCIENCE POLITIQUE L1 AES 1er SEMESTRE 2009/2010 M. BONNIN Sociologie politique Philippe BRAUD INTRODUCTION : QU’EST-CE QUE LA SCIENCE POLITIQUE ? Pour répondre, il faut situer la discipline de l’extérieur : par rapport à d’autres disciplines et par rapport à ses objets d’étude. Il faut également la situer de l’intérieur : savoir d’où elle vient, qu’est ce que c’est, qu’est ce que c’est devenu. Il est complexe de définir la Science Politique parce que c’est une discipline

philosophie platonicienne, qui n’est pas une religion, adopte la même attitude. – Un système de représentations productrices de sens pour la vie du croyant. Ce critère beaucoup trop large assimile le fait religieux à un ensemble hétéroclite de phénomènes sociaux et idéaux (conceptions du monde, idéologies, systèmes symboliques, « philosophes » au sens courant et médiocre du terme). –7– L’attitude religieuse Plutôt que de définir la religion par le contenu des croyances, il pourrait être plus judicieux

PERSONNALITE MARQUEE INTRODUCTION 2 CHAPITRE III : CARACTERISTIQUES PHYSIQUES ET BLASONS 1-Les cheveux et l’élément capillaire 2- L’apparat vestimentaire : des attitudes antinomiques CHAPITRE IV : TENDANCES PSYCHOLOGIQUES ET REPARTITIONS SOCIALES DES DOMAINES D’ACTIVITES 1 - Les personnages féminins ou la récupération des caractéristiques de la masculinité 2 – L’homme ou la recherche d’une féminité 3 – Sexualité et pratiques sexuelles des personnages PREMIERES CONCLUSIONS TROISIEME

œuvre La Révolution française : l’affirmation d’un nouvel univers politique La question traite de la montée des idées de liberté avant la Révolution française, de son déclenchement et des expériences politiques qui l’ont marquée jusqu’au début de l’Empire. On met l’accent sur quelques journées révolutionnaires significatives, le rôle d’acteurs, individuels et collectifs, les bouleversements politiques, économiques, sociaux et religieux essentiels. Libertés et nations en France et en

termes « rite », « rituels », dont nous venons d’esquisser l’origine et le champ ne sont pas faciles à définir, d’autant qu’ils correspondent à un concept transdisciplinaire que l’on rencontre chez les ethnologues, les sociologues, les psychologues sociaux, les psychanalystes, les éthologistes – sans parler du sens commun qui en fait parfois un usage… abusif.Pour parvenir à une définition un peu consistante et spécifique, il faut d’abord évoquer le sens de ces termes dans ces diverses disciplines, puis

« Europe » est polusémique: plusieurs sens, sens géographique, sens de civilisation (europe des civilisations pose prob, elle s'est présentée comme universaliste. L'Europe n'est donc pas restreinte au continent européen), « Europe » au sens idée politique, sens de la construction réelle: « communauté européenne » = europe construite et institutionnalité. Spécificité globale à l'Europe: aucun autre continent ne réunit cette polysémie. Espace mal délimité mais un espace de sens. Ce qu'est et ce que