Ionesco Imaginaire

étant un plaisir dangereux et qui par conséquent pousserai au vice au contraire de l’histoire qui elle, n’aurait principalement que des vertus. Bossuet qualifie le roman de « fiction » par conséquent il l’accuse d’être fondé plutôt sur des faits imaginaires que sur des faits réel et donc de ne pas représenter la réalité. Il ne se contenterait plutôt que de l’imiter. Le roman a pour caractéristique de représenter une succession logique d’événements dans la vie d’un ou plusieurs personnages. Que cette

d’un sujet est une autre caractéristique: en séparant celui-ci de la réalité ordinaire il lui confère une nouvelle identité (Gigantic scale). Les peintures souvent de très grand format, font alors surgir des formes abstraites ou des constructions imaginaires qui révèlent quelque chose de caché du quotidien. Les sources des artistes étaient des photos de magazines, des photographies,… Et pour les reproduire, soit ils projetaient à l’aide d’un rétro-projecteur sur leur toile avant de peindre, soit

« idéale », dans son organisation sociale, politique, économique. Mais le terme peut désigner aussi tel passage d’une œuvre, comme les chapitres consacrés à l’Eldorado, contrée imaginaire, dans Candide, ou à l’abbaye de Thélème dans Gargantua. Enfin le terme peut désigner les mondes ou sociétés imaginaires eux-mêmes, comme dans les textes du corpus. La contre-utopie prend le contre-pied de l’utopie en ce sens qu’elle offre à la réflexion du lecteur le spectacle d’une société invivable :

de certains entraînements spéciaux. C’est dangereux et peut provoquer un certain déséquilibre. C’est dans ces cas là que l’illusion se produit aussi le plus facilement car des gens se persuadent qu’ils ont obtenu certains pouvoirs parfaitement imaginaires sous l’influence de leur désir et d’une sorte d’idée fixe ou sous la suggestion d’un charlatan. C’est là qu’on confond le plus souvent initiation et fameux pouvoirs. Ces ignorants attirent aussi à eux ceux qui développent naturellement des « pouvoirs

qui aide Isis dans son travail d’enfantement. Le poème est donc non seulement le résultat d’une activité de l’imagination, mais elle met en branle l’imagination de celui qui la contemple. Le poème sait communiquer des séries de représentations imaginaires sans cesse croissantes qu’aucun concept défini ne saurait enfermer une fois pour toutes, quand bien même l’auteur n’y aurait pas pensé lui-même directement. L’inspiré, c’est celui qui laisse derrière lui une œuvre qui dépasse ses intentions particulières

plus d'ampleur le thème essentiel de l'œuvre d'Henri Michaux : le refus de la réalité quotidienne - « sa défaite : le quotidien » - et la revendication d'« autre chose ». Cet autre chose souvent proposé, on le sait, sous la forme de situations imaginaires qui témoignent chez le poète du constant besoin d'inventer. Tantôt avec les couleurs apparemment légères de l'humour, tantôt avec celles d'une angoisse existentielle que l'humour ne parvient plus à cacher. Toujours, il est vrai, d'un « lointain

l’imagination des hommes a témérairement introduits en chaque lieu. Qui voudrait ne suivre que la raison serait fou…au jugement de la plus grande partie du monde. Il faut, puisqu’il y a plu, travailler tout le jour pour des biens reconnus pour imaginaires. Et quand le sommeil nous a délassés des fatigues de notre raison, il faut incontinent se lever en sursaut pour aller courir après les fumées et essuyer les impressions de cette maîtresse du monde. Voilà un des principes d’erreur, mais ce n’est

peut même pas songer y entrer. De même, dans La princesse de Clèves, ou il est question d'une rencontre arrangée entre deux personnes bourgeois, en l'occurrence Mme de Clèves et le duc de Nemours. Ces histoires d'une époque plus lointaines, certes imaginaires, nous rend compte de l'évolution de celles-ci car si aujourd'hui la société décrite dans Bel-Ami reprenait autant d'importance qu'en cette fin de 19ème siècle, on pourrait difficilement l'accepter. De même, il n'existe pratiquement plus de couple

réalité ; ainsi dans un premier temps, nous verrons dans quelle mesure la poésie nous éloigne du monde réel, puis dans un deuxième temps comment elle nous rapproche de la vérité. Tout d’abord, les poèmes offrent souvent des décors merveilleux, imaginaires, exotiques, qui donnent une dimension autre au poème, ouvrant sur un univers onirique et merveilleux. Cette dimension irréaliste met en scène un certain refus de la réalité en faveur d’un monde plus beau, meilleur, dans lequel les difficultés du

soient artistiques ou scientifiques font renaître des éléments du passé en les propulsant dans l’avenir. Il en résulte de grandes modifications dans l’appréciation des phénomènes contemporains et il se crée une espèce d’harmonie dans les œuvres imaginaires d’une même époque. Il est certain que dans cette harmonie, un esprit place plus haut ses observations et ses créations. Il se fait donc naturellement une différenciation qualitative dans la masse créative d’une époque. Il faut biensûr considérer