Ionesco Ressemblance Tragique Et Comique

le mot a pris un ou des sens figuré(s). Parfois, le sens premier du mot a été oublié; seul le sens figuré est resté dans l’usage. Ex. le mot «tête» vient du latin testa qui signifiait «pot de terre» ! L’emploi du mot au sens figuré est dû à la ressemblance de forme qui existe entre un pot de terre et...une tête ! Mais cette association a été rapidement oubliée et le mot n’est passé dans la langue que dans son sens figuré. Dans la plupart des cas, sens propre et sens figuré coexistent, chacun s’appliquant

mot a pris un ou des sens figuré(s). Parfois, le sens premier du mot a été oublié; seul le sens figuré est resté dans l’usage. Ex. le mot «tête» vient du latin testa qui signifiait «pot de terre» ! L’emploi du mot au sens figuré est dû à la ressemblance de forme qui existe entre un pot de terre et...une tête ! Mais cette association a été rapidement oubliée et le mot n’est passé dans la langue que dans son sens figuré. Dans la plupart des cas, sens propre et sens figuré coexistent, chacun s’appliquant

société, quel patronage n'a pas joué ‘’Humulus le muet’’?) et devant lequel la critique fit trop souvent la petite bouche. Et, cependant, si, par exemple, Ionesco avait signé ce texte, ces oracles s'abandonneraient à de longs développements philosophiques sur le caractère inadéquat du langage (avec citations tirées de ‘’La leçon’’), l'isolement tragique et absurde de l'être humain, et ils rapprocheraient le dénouement d'Humulus de ceux de ‘’La cantatrice chauve’’ (le dialogue lettriste), des ‘’Chaises’’

désirer » ? (M. Aquien et G. Molinié in Dictionnaire de rhétorique et de poétique, introduction) ▪ Pensez-vous que la poésie stimule l'imagination du lecteur ? o Le sujet comparatif (—› plan comparatif : comparaison, ressemblances et différences, conclusion) ▪ Exemples : ▪ Peut-on dire des Fables de La Fontaine qu'elles sont de très brèves tragédies ? ▪ Parmi les genres argumentatifs, quels sont ceux qui font le

........................................................  49   JEAN  GENET,  LES  BONNES  (1947)  .................................................................................................................  50   EUGENE  IONESCO,  LA  CANTATRICE  CHAUVE  (1950)  ...............................................................................  51   3 H. BISMUTH — Littérature française. Le texte de théâtre SAMUEL  BECKETT,  EN  ATTENDANT  GODOT  (1952)

en vers qu’en prose et ayant un but didactique (qui comporte un enseignement, qui cherche donc à instruire). Elle se caractérise généralement par l’usage d’une symbolique animale ou avec des personnages fictifs, des dialogues vifs, et des ressorts comiques. La morale est soit à extraire de l’implicite du texte, soit exprimée à la fin ou, plus rarement, au début du texte. Les fables les plus caractéristiques comportent un double renversement des positions tenues par les personnages principaux. La fable

devient fascinante car elle est évoquée par sa fille. C’est en grande partie le regard de l’enfant qui permet à ce personnage en apparence banal de sortir de l’ordinaire. Dans Les Raisins de la colère de Steinbeck, Man devient l’égale des héroïnes tragiques. Même un auteur naturaliste comme Émile Zola cède parfois à cette tentation. Dans Nana, le personnage éponyme devient lui aussi fascinant par sa capacité à séduire puis à détruire la majorité des hommes du roman. Nana est même assimilée, à la fin

recherche : MM. les professeurs Frank Greiner, Jean-Claude Ternaux et Marc Vuillermoz. Je remercie également les responsables de l’Université Populaire de Gennevilliers, qui m’ont permis d’intervenir dans le cadre d’un séminaire sur les figures tragiques dirigé par M. Jean-Claude Ternaux. Ma reconnaissance va aussi aux membres de l’Université d’Avignon et des Pays de Vaucluse pour leur bon accueil : je sais gré à la direction du collège des écoles doctorales et aux instances supérieures de l’Université

SOMMAIRE I ) Aux sources il y a l’amour antique A/ L’amour à travers le dieu Eros 1° Dans les mythes d’amour 2° D’après les philosophes B/ L’amour au cœur des intrigues tragiques II ) Le Moyen-Age : entre amour courtois et art d’aimer A/ La courtoisie 1° L’esprit courtois 2° L’amour courtois : fondement de la littérature courtoise B/ L’allégorie amoureuse III ) La Renaissance

symbolique décisive, à l'univers religieux du dithyrambe dionysiaque, pour agir solitairement sur ce nouvel espace qu'est la scène tragique grecque, demeure chargée de mystère. Instant mystérieux où quelque chose de nouveau apparaît en Occident : un sujet, l’acteur, mettant en scène une parole faisant acte en tant que porteuse de responsabilité. Ce qui confère à l’acte du héros tragique sa signification nouvelle tient au fait qu'il s'insère dans un dispositif mettant en scène un conflit : conflit entre la