Iphigénie

La flotte grecque, rassemblée à Aulis sous le commandement d’Agamemnon, est retenue dans le port depuis trois mois par un calme plat. L’oracle, consulté, a répondu que les dieux ne permettront aux Grecs de quitter le port que lorsque Iphigénie, du sang d’Hélène et fille d’Agamemnon, aura été immolée sur l’autel de Diane. Le chef des Grecs se soumet à cet ordre cruel et fait venir sa fille d’Argos sous prétexte de l’unir, avant le départ de la flotte, à Achille, son fiancé. Mais la tendresse paternelle

de Troie La malédiction touche donc la descendance d’Atrée qui a deux enfants,Agamemnon et Ménélas. Ce dernier est le mari d'Hélène, dont l'enlèvement déclenche la guerre de Troie, au cours de laquelle les Achéens sont commandés par Agamemnon. Iphigénie, l’une des filles d’Agamemnon, est même sacrifiée par son propre père, qui espère ainsi obtenir les vents favorables lui permettant d'atteindre Troie (4). À la fin de la guerre, Ménélas et Hélène se réconcilient et coulent des jours heureux. Il

l'on est en train de lire est écrite difficilement, commen en alexandrins, en rimes et dans un langage d'époque, nous pouvons relire les passages. Par exemple, dans Iphigénie de Racine, dans l'acte IV, scène 6, Achille s'adressant à Agamemnon dit : "On dit et sans honneur je ne puis le redire, /Qu'aujourd'hui par votre ordre Iphigénie expire, /Que vous-même étouffant tout sentiment humain, /Vous l'allez à Calchas livrer de votre main." Ce passage est tellement compliqué en raison du niveau de langue

pays. Iphigénie apprendra que deux Grecs, qui venaient d'Argos, étaient détenus. Elle proposera de sauver celui qui accepterait de porter une lettre à frère Oreste qu'elle reconnaîtra parmi les prisonniers. Iphigénie, prétendant devoir laver les victimes dans la mer pour les purifier, ordonnera aux témoins de détourner les yeux. Elle s'embarquera avec la statue sacrée sur le bateau d'Oreste. Poséidon les aidera à fuir et Athéna apparaîtra à Thoas pour calmer sa colère. Oreste et Iphigénie découvriront

génie littéraire : Bérénice (1670), Iphigénie (1674) et Phèdre (1677) remportent un franc succès auprès du roi et de ses contemporains. En 1677, Racine abandonne le monde du théâtre, se marie et devient historiographe du roi. Vers la fin de sa vie, il se rapproche de Port-Royal et écrit des tragédies bibliques pour les pensionnaires de Saint-Cyr. Racine meurt à Paris en 1699. Il est inhumé à Port-Royal des Champs. L'ŒUVRE Créée en 1674 à Versailles, Iphigénie (désigne la victime du sacrifice)

Acte 1 - Agamemnon raconte à Arcas qu'il doit sacrifier Iphigénie ; pour la faire venir avec sa mère Clytemnestre, il a promis de la marier au grand guerrier Achille. Il regrette à présent cette ruse et demande à Arcas d'aller au-devant de sa femme et de lui dire que le mariage est repoussé. Or Arcas manque Clytemnestre, qui arrive à Aulis avec Iphigénie. • Acte 2 - Avec Clytemnestre et Iphigénie, est arrivée Eriphile, une jeune femme qu'Achille a enlevée à Lesbos et qui ignore qui sont ses

les moyens de s’échapper du spleen grâce aux paradis artificiels et le cercle vicieux du spleen causé par l’amour de la femme. À la scène IV de l’acte IV de cette tragédie, lors d’un entretien des plus importants avec Agamemnon, Clytemnestre et Iphigénie font part de leur position quant au sacrifice imminent de la princesse. D’une part, nous constaterons qu’Iphigénie est plutôt ambivalente face à la décision de son père. D’autre part, nous constaterons que Clytemnestre est en désaccord totale face

français. Reçu une éducation janséniste où il acquiert une large culture, aussi bien littéraire que linguistique avec le latin et le grec. 1664, entre à la cour de Louis XIV pour jouer des pièces. A écrit (tragédies) : Alexandre le Grand, Andromaque, Iphigénie, Phèdre. Une comédie : Les Plaideurs B) Mouvement Littéraire Classicisme car respecte les règles de la tragédie (règle des trois unités, bienséance, vraisemblance, écrite en alexandrins, cinq actes). Tragédie classique car ce sont les passions

Après avoir confirmé que les deux pièces, Andromaque et Iphigénie, représentent la violence sous toutes ces formes, nous analyserons les causes, puis les conséquences de celle-ci. Dans le théâtre de Racine, il y a trois formes de violence. Effectivement, il y a non seulement de la violence au sens propre, mais il y a également de la violence des passions et puis de la violence morale. Tout d'abord, Racine utilise dans Andromaque et Iphigénie, de la violence au sens propre. Celle-ci est une force

texte de Le Clerc en l’aidant à terminer la versification, ce qui a pu entraîner auprès du public une confusion sur l’identité de l’auteur. Lorsque Le Clerc publie sa pièce, il revient dans sa préface sur les circonstances de la création des deux Iphigénie et de sa concurrence avec Racine. Soucieux de défendre son texte face à celui de son rival, il évoque leurs divergences dramaturgiques : travaillant à partir de la même source, ils l’ont tous deux adaptée de manière différente. Ainsi Racine y a-t-il