Ironie Dans Torture

représentant et établit histoire de tous esclaves • Présence parole vivante, mère au style direct : rappel émouvant du passé ==> Mais jugements restent implicites, lecteur doit tirer ses propres opinions c. L'art de la dénonciation • Absence ironie, V n'utilise pas art décalage, ne cherche pas à se moquer des esclavagistes • Narrateur semble neutre, prend pas parti : Présentation N sans apitoiement : d'abord détails vestimentaires puis indication mutilation. On ne voit plus les choses à travers

la famille sont accusés de meurtre. Le capitoul David de Beaudrigues, convaincu par des rumeurs du voisinages alléguant la volonté de Marc Antoine à se convertir au catholicisme, demande un complément d’enquête, et fait soumettre jean Calas à la torture. Celui-ci est condamné au supplice de la roue (Le supplice de la roue procédait de la façon suivante : le condamné était attaché sur une croix de Saint André pourvue d'encoches sur la longueur. À ces endroits, le bourreau frappait les membres avec

survécu à un naufrage et a failli être brulé par l’Inquisition pour empêcher le tremblement de terre de Lisbonne. Il vient de sortir de l’Eldorado (pays imaginaire pavé d’or) et en arrivant au Surinam, il reçoit un choc : le Mal réapparaît avec les tortures infligées à un esclave atrocement mutilé. Il rencontre Martin qui est l’antithèse de Pangloss, pour qui tout est mal ensuite Candide rencontre Pococuranté : riche et comblée par la vie qui n’a jamais eu de chagrin mais au contraire, il est basé sur

l’existentialisme et met en scène 3 personnages (2 ♀ + 1♂) qui se retrouvent à leur mort dans une même pièce. Ils ne se connaissent pas, viennent de milieux très différents. Sartre nous décrit ici son « enfer » dans lequel il n’y a ni bourreau, ni instrument de torture physique : « L’enfer c’est les autres ». Cette pièce de théâtre est en un acte composé de cinq scènes. Nous avons ici la scène 1, dans laquelle Garcin, mort, est en enfer et entre accompagné du garçon d’étage dans un salon style second Empire. Cette

des mondes alors que non. · Discours de Pangloss : démonstration logique en apparence mais qui est en fait un raisonnement incohérent. → Critique très forte de cette théorie. · Opposition entre les discours illogiques / Valorisation de Pangloss → Ironie. · → La 1ère cible de Voltaire est la théorie de l'optimisme tirée de Leibniz. · Candide, l'élève est absorbé par la philosophie car elle est enseignée à quelqu'un qui ne va pas la remettre en cause → philosophie dangereuse. b- Dénonciation de

Mais ce réquisitoire contient évidemment à contrario un auto plaidoyer. Déjà, le doute exprimé par « si je l’en crois » gardait de la distance face aux accusations de « traître » et « d’assassin ». Maintenant, le combat entre passion et raison qui a torturé Oreste éclate avec le chiasme : « j’étouffe cœur raison éclaire » (1569) ; de même qu’éclate l’écartèlement entre ses principes et ses actes avec l’antithèse « j’assassine un roi que je révère », antithèse qui va jusqu’au paradoxe. Certes, il s’est

de la souffrance jusqu’à la délivrance. Les façons sont autant physiques que mentales. Le metteur en scène veut nous faire voir la douleur sous diverses formes. On peut parler de la maladie (lorsque l’actrice prend une vingtaine de pilules), de torture (lorsque l’actrice se pince ou bien se tient le bras comme si elle avait mal), d’abus (lorsque l’actrice récite fort le texte ou bien qu’elle se met à danser comme une folle sous une musique de « hard rock »), de soudaines irruptions de colère (lorsqu’elle

Candide) Antanaclase : Une antanaclase est la reprise d’un même mot avec un sens différent. Exemple : « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point. » (Blaise Pascal, Pensées, XXVIII) Antiphrase : Elle suggère par ironie le contraire de ce qui est explicitement dit. L’antithèse consiste à dire le contraire de ce que l’on pense, mais en faisant comprendre que l’on pense le contraire de ce qu’on dit.

où le regard obstiné décèlera encore les ocres originels. Le silence obtus de la pomme de terre finit par entamer l'indifférence du peintre, il est vrai teintée d'ironie; ironie fanfaronne mâtinée de peur, peur préférée à l'angoisse, elle, sans cause apparente. Petit moment de conscience d'être, dans ce face à face. Cette ironie révèle aussi un orgueil et une prétention inavouable : affronter le réel nu et s'octroyer d'avance l'excuse de l'échec par l'affrontement dérisoire d'une pauvre vieille pomme

Petite digression Voltaire, philosophe des lumières, s’est trouvé sur tous les fronts de la contestation : l’intolérance, la torture, les préjugés. Anticlérical, il dénonce de manière virulente les dogmes des religions. Dans ce texte argumentatif, ses thèmes les plus récurent sont ici abordés : la dénonciation de l’intolérance, des préjugés ou encore l’arbitraire de certaines décisions. Le genre choisi pour mener ces dénonciations n’est ni l’essai trop rébarbatif, ni le théâtre mais un genre