Ironie Voltarienne

qui semble lointain, voire imaginaire: le monde d'un conte. Néanmoins si le cadre spatio temporel relève du merveilleux on retrouve des éléments réalistes « la westphalie » qui est une province de Pologne. Il s’agit d’une caractéristique du conte voltarien qui mêle réalisme et merveilleux pour permettre une meilleure identification du lecteur -les personnages également participent à la détermination du conte : « le baron –la baronne » « le château ce sont des éléments stéréotypes figés propres au

 Candide, conte philosophique de Voltaire , est un réquisitoire contre toutes les dérives de l'époque (guerre, intolérance religieuse..) mais surtout contre la doctrine optimiste de Leibniz. Tout au long du conte, le personnage de Candide, qui a été élevé par un philosophe optimiste Pangloss, est livré à lui-même et parcourt le monde. Au fil de ses aventures, il est témoin d'horreurs et de monstruosités diverses censées lui ouvrir les yeux sur l'absurdité de croire en un monde parfait. Dans l'extrait

objectivité : « s’attirait par là une très grande considération ». * Cunégonde : « haute en couleur, fraîche, grasse, appétissante » belle fille mais peut-être pas intelligente. Attire homme car belle, femme-objet de consommation immédiate ironie du faux-éloge. ° Le fils du baron : faux-éloge « paraissait » pas d’existence propre, perfidie ironique, père digne de rien. ° Pangloss : Pan = tout, gloss = langue parle bcp mais ne pense pas bcp, nom suspect + « Oracle de la maison » : métaphore

L’Enfer, Clément Marot Genre : poésie Mouvement : XVI siècle Registre : didactique, politique, polémique Discours : argumentatif, cynique, ironique, métaphorique Thème : la justice Introduction Clément Marot est un poète du XVI siècle, il est à l’origine d’un renouvellement des formes poétiques qui s’écartent de l’éloquence au profit de la sincérité et de la justesse. Nous lui devons les 1ères poésies engagées. Dans l’Enfer écrit en 1526, il dénonce la justice de son temps. Il était alors

Voltaire, Micromégas Chapitre 7  Micromégas est un conte philosophique publié par Voltaire en 1752 : le choix d’êtres imaginaires venus d'ailleurs permet au lecteur de prendre conscience de l'imperfection humaine et de l'omniprésence du mal sur la terre. Au chapitre VII, Micromégas, le géant sirien (planète Sirius) de 8 lieues de haut[1], philosophe en son pays, s’entretient avec ses homologues terriens qui lui révèlent la folie des hommes. Nous allons étudier de quelle façon Voltaire, par la

Les figures d’analogie et de substitution Les figures d'analogie et de substitution font partie des figures dites « du signifié » : figures en relation avec le sens des mots. Elles jouent sur des rapprochements. Elles se construisent sur l'existence de liens, de points communs, de similitudes, entre des éléments que l'on rapproche. Ces figures sont créatrices et révélatrices d'images. ■ La personnification Elle attribue des capacités et des caractéristiques humaines à des animaux ou à des

sont rapportés au style direct, fait office de parole vivante dans l’extrait. Ce qu’elle dit n’est pas dit sur le ton du constat, contrairement aux paroles de son fils, mais est un rappel émouvant du passé. II – Un discours ironique Cette ironie se révèle dans le décalage entre la l'objectivité du constat et l'horreur de la situation décrite, dans la logique implacable de l’usage cité, ainsi que dans la relation établie entre l’esclave et l’économie. 1) Une priorité aberrante, l'accent

donnant ainsi l’image d’un clergé superficiel se souciant peu du tiers état. En premier lieu, l’auteur de «Marie Calumet» évoque la richesse du prélat de manière ironique ce qui amène un regard dégradant sur la religion catholique. Cette ironie se manifeste d’abord lorsque l’on décrit les bijoux de Monseigneur : «Alors, levant la main enrichie de l’améthyste grosse comme une noix, […].» (p.30, l.3) Cette comparaison fait un lien entre l’améthyste de l’évêque qui symbolise la richesse et

L' explication de texte Définition: * L’explication de texte est une méthode qui permet de lire en profondeur un texte, de l’analyser en détail, pour mieux apprécier les liens 1) entre le style et le contenu, et 2) entre le passage en question et le texte dans lequel il apparaît. Il ne s’agit pas de répéter ce que l’auteur dit, mais d’étudier de près comment il/elle l’a dit et pourquoi il/elle a choisi cette forme pour exprimer ce contenu. Objectifs: * Reconstruire la spécificité d’un texte

CANDIDE ET LA VIOLENCE DES ARMES Plan de commentaire : 1. Valorisation de la guerre : o adjectifs appréciatifs (beau, leste, brillant...) o dépréciation des victimes : 10 000 coquins... o les Te Deum : solennité et sacré. o Une valorisation naturellement ironique (harmonie infernale). 2. La "boucherie héroique" Sur quoi Voltaire met-il l'accent ? Parallélisme des situations, innocence et souffrance des victimes : la guerre est atroce, absurde ; elle ne sert rien. CHAPITRE 6 : Candide