Islamisation Du Soudan

CIVILISATIONS ET ECHANGES EN AFRIQUE ET DANS LE RESTE DU MONDE : DE LA PREHISTOIRE AU XIXè SIECLE Leçon 1 : La préhistoire en Afrique et dans le reste du monde 2H Leçon 2 : La démocratie athénienne 2 H Leçon 3 : Islamisation et Civilisation du Soudan Occidental au Moyen-âge 3 H Mars A Mai Troisième Leçon 4 : La traite atlantique 3 H EVALUATION : COMMENTAIRE DE DOCUMENT (1ère quinzaine de Mai) 1 H30 SECONDE A/B/C GEOGRAPHIE

l'Organisation des Nations unies, revendiqué par le Royaume du Maroc et la République arabe sahraouie démocratique ; son statut définitif reste en suspens depuis le cessez-le-feu de 1991. Sommaire [masquer] 1 Premiers occupants 2 Islamisation du Sahara occidental 2.1 Les Almoravides (1030-1147) 2.2 Arabisation des Berbères (1147-1405) 2.3 Le commerce trans-saharien vers 1400 3 Les incursions européennes (1434-1541) 3.1 Premiers voyages 3.2 Implantation des Portugais 3.3

1990; Anwar, 1992). Ces dernières années, les IFI se sont multipliées dans les pays majoritairement musulmans : en Arabie Saoudite, au Bahreïn, au Bangladesh, au Brunei, en Egypte, aux Emirats arabes unis, en Jordanie, en Malaisie, au Sénégal, au Soudan et même en Turquie où l'attachement à la laïcité, du moins au plan officiel, est bien connu (tableau 1). L'Irak et la Syrie, où gouverne un parti farouchement laie, le barat_Ji, ou parti socialiste arabe, sont les exceptions qui confirment la règle

1990; Anwar, 1992). Ces dernières années, les IFI se sont multipliées dans les pays majoritairement musulmans : en Arabie saoudite, au Bahreïn, au Bangladesh, au Brunei, en Égypte, aux Émirats arabes unis, en Jordanie, en Malaisie, au Sénégal, au Soudan et même en Turquie où l’attachement à la laïcité, du moins au plan officiel, est bien connu (tableau 1). L’Irak et la Syrie, où gouverne un parti farouchement laïc, le baia th , ou parti socialiste arabe, sont les exceptions qui confirment la règle

d’ijmâ’ (consensus). Un troisième type de dispositions islamise le droit en conférant à la shari’a le statut de source du droit : l’islam, source unique de la législation au Yémen ; l’islam, source principale de la législation à Bahreïn, au Qatar, au Soudan, en Syrie, etc. Même si l’on ne retrouve pas ce type de disposition au Maghreb, d’où des revendications islamistes dans le sens de l’alignement avec le Machrek, cela n’empêche pas certains magistrats maghrébins de tirer de la constitution et du caractère

développement - Banque islamique Faysal Etats-Unis Grande-Bretagne Iran Jersey (Îles AngloNormandes) Jordanie Koweït Luxembourg Malaisie Pakistan Soudan - Banque islamique de Jordanie - Société de crédit (Finance House) du Koweït - Holding international du système de banque islamique - Holding BIMB Berhard - Toutes - Banque islamique Faysal - Banque agricole du Soudan Source : www.islamic-banking.co - Banque sociale Nasser - American Finance House Laribā - Al Safa Investment Fund - Toutes - Société financière

islamique du développement, et naissances( de banques islamiques telles que la Dubai Islamic Bank, la Kuwait Finance House et la Bahrein Islamic Bank. 1979 et 1981 et 1983 islamisation totale( des systèmes financiers des pays du Soudan, Pakistan, Iran: 1979 : Le Pakistan islamise son secteur bancaire. 1983 : le Soudan et l’Iran convertissent aussi leur secteur bancaire. Nombreux sont les pays islamique du Golfe et de l'Asie qui ont suivi (Arabie,Emirat,Indonésie,Malaisie...) 1980-2000 Développement

systèmes financiers occidentaux furent introduits dans ces pays. Les banques occidentales devinrent alors incontournables. C’est ainsi que le prêt à intérêt fut légalisé par la quasi-totalité des pays musulmans : Egypte, Syrie, Irak, Algérie, Maroc, Soudan… Ce principe de rejet de tout rendement fixe du capital, a donc été tempéré par des auteurs plus modernes de l’époque. Vers le début du siècle, certains islamologues se pliant aux exigences de l’activité économique moderne et à certaines pratiques

Mahamat Abba Ousman retient ceci « chose curieuse cependant, les Kotoko […] ne sont pas massivement investis, après leur islamisation, dans les campagnes guerrières destinées à islamiser les tribus voisines de leur espace territorial » (Mahamat, 2005:13). C’est à partir du règne du sultan Djagara que l’Islam connaît une dynamique avec l’installation des nombreux marabouts venus du Soudan et du Nigéria à Goulfey et ouvrirent des écoles coraniques (Abakaka, 2002:2). Mais l’implantation de l’Islam à Goulfey

Palestine | 4,2 | 64 % | 1 020 $ | | 99 % | 46 % en Cisjordanie, 70 % à Gaza | données absentes / 1994 | | Qatar | 1,7 | 34 % | 69 754 $ | | 99 % | add | 12 % / 2003 | 34 % | Somalie | 9,6 | 64 % | 600 $ | | 24 % pour les femmes | 65 % | | | Soudan | 32 | 59 % | 1 294 $ | | 85,2 % | 40 % | | 10,2 % | Syrie | 22,2 | 56 % | 2 474 $ | | 94 % | 30 % | 24 % / 1949 | 16,8 % | Tunisie | 10,6 | 42 % | 3 792 $ | 78 % | 96,7 % | 7,6 % | 27 % / 1959 | 27,5 % | Yémen | 24,1 | 65 % | 1 118 $ | 61 %