Isocrate

reviendrons dans la séance consacrée à Sparte et les arts. Les autres témoignages nous viennent d’historiens comme Hérodote (qui était originaire d’Halicarnasse, en Asie Mineure) ou Thucydide d’Athènes, de partisans de Sparte comme Xénophon d’Athènes, Isocrate ou de Grecs Romanisés de l’Empire, soucieux de faire revivre les riches heures de la Grèce comme Plutarque. Ce sont donc des sources à manier avec précaution, car elles sont indirectes et servent parfois une propagande favorable ou hostile à cette

souvent opposées. Ce seraient leurs adversaires (et rivaux dans la recherche d'élèves), ceux qui se disent « philosophes » (litt. « ceux qui cherchent la science », sans prétendre la posséder déjà), c'est-à-dire les disciples de Socrate, Démocrite, Isocrate, etc., qui auraient procédé à cet amalgame. Les caractéristiques communes énumérées ci-dessus seraient en réalité communes à la majeure partie des intellectuels grecs de l'époque. La seconde sophistique C'est le polygraphe Philostrate d'Athènes

au Ve siècle av. J.-C., où sa domination était à la fois politique, financière (grâce aux mines d'argent du Laurion et au tribut), militaire et culturelle. C'est à cette époque qu'Athènes fut qualifiée de « capitale (ἄστυ [astu]) de la Grèce » (Isocrate). Rapidement, Athènes transforma la ligue de Délos en un véritable empire qui fut dissout à la fin de la guerre du Péloponnèse qui l'opposa à Sparte. Le philosophe Aristote né en 384 av. J.-C. participa beaucoup à la vie intellectuelle d'Athènes

AFFAIRES PUBLIQUES * Une autre raison du désintérêt relatif du peuple pour le débats politiques = la guerre ne le concerne plus + stratèges athéniens préfère faire appel a des mercenaire étrangers plutôt qu’à des citoyens * Rhéteur conservateur Isocrate ou l’orateur démocrate Démosthène observe : * que les citoyens sont de moins en moins nombreux à participer aux expéditions militaires * recours au mercenaires aggrave les difficultés financières + donne une grande importance aux stratèges

littérature Culture = OTIUN (loisir) négation de l’otiomneg-otium Tripalium = dynamique / apprentissage Homme libre = disciplines littérales Educere : tiré hors de … pour devenir un érudit Enfant === homme Humanitas Isocrate et Platon 1 lire + compter (primaire) Grammaire sur auteurs classiques (secondaire) Rhétorique (supérieur) Rhétorique = art de bien dire pour persuader Adapter son discours aux auditoires = hommes politiques + avocats Moyen age Christianisme :

philosophes tels que Socrate et Platon. "Nous employons le nom des grecs non comme celui de la race mais comme celui de la culture. Et nous appelons Grecs plutôt les gens qui participent à la même éducation que ceux qui ont la même origine que nous". Pour Isocrate le grec, c'est donc la culture commune plus que le sol qui faisait le grec. Les grecs parlaient et écrivaient une même langue avec le même alphabet. Si le dieu principal de la cité différait selon la Polis, il n'en restait pas moins que les Grecs

démocratie. ! « Dans le peuple il y a un maximum d’ignorance. »! ! Dérision anti-démo d’Aristophane dans ses pièces ou il se moque du personnage de Démos, aveugle, trop exigeant et instable.! !L’EXALTATION DU CHEF ET DE LA MONARCHIE :! ! Isocrate parle de panhellénisme (380) : les cités doivent s’unir pour demeurer.! ! il veut Philippe de Macédoine comme chef.! ! Xénophon, le vrai initiateur du régime monarchique. « Ce qui fait les rois ou les chefs… C’est la science du commandement

institutions démocratiques, ils savent comment la retourner contre elle-même. Et à partir de -406, Athènes n’est plus capable de faire face à ses ennemis. Les ouvrages biographiques – Xénophon faisait partit du premier cercle de Socrate (avec Isocrate et Platon) et a été scandalisé par la mise à mort qui intervient en -399. Sa biographie de Socrate est une réhabilitation de la mémoire de son maître. On parle des Mémorables, mémoire socratique, les dits, faits et gestes notables de ce dernier.

DISSERTATION Pourquoi une constitution ? « L’âme de la cité n’est rien d’autre que la constitution, qui a le même pouvoir que dans le corps la pensée » affirmait Isocrate, célèbre orateur athénien du Ve siècle avant notre ère. Pour lui une constitution est donc vitale à l’existence de la cité et a la même autorité que l’esprit a sur le corps. En d’autres termes, une constitution est nécessaire à la cité car c’est elle qui en assure le fonctionnement. Cette conception d’une constitution est

préférence à la vérité. »6 Sa première période de production se place donc à l'Académie (-366/-346). Il a commencé par écrire 19 œuvres, dont des dialogues, aujourd'hui perdus, de philosophie platonicienne : Gryllos ou de la rhétorique (polémique avec Isocrate), Le Banquet, Le Sophiste, Eudème ou de l'âme, Protreptique d'Aristote, Sur la philosophie ou du Bien, etc. Il s'oppose déjà, du vivant de Platon, à la théorie des Idées défendue par ce dernier7. Ensuite (à partir de -350), il forma l'Organon, dont