Isocrate

pour mission d’éduquer ses contemporains : c’est Apollon « qui lui avait assigné pour tâche de vivre en philosophant, en se scrutant lui-même et les autres »12. Il eut de nombreux disciples, dont : Apollodore et son frère Aïantodore, Isocrate pendant une courte période ; Aristippe de Cyrène, Antisthène Cébès, Chéréphon, son ami d'enfance et assistant Simmias Phédon d'Élis, Métrodore13 Xénophon, Euclide de Mégare, Alcibiade dès 431 av.

même dire que ce patriotisme étroit semble avoir évolue sur la fin de sa vie vers un sentiment vraiment pan hellénique, appelant de ses vœux une unité fédérale, volontaire de tous les grecs sur le pied d’égalité. La différence entre Démosthène et Isocrate tenant en ce que ce dernier croyait nécessaire l’intervention d’un chef étranger pour conduire l’organisation de la Grèce unifiée. Les preuves de cette nouvelle orientation du patriotisme de Démosthène semblent se trouver dans la 3e Philippique om

Clisthène → véritable fondateur de la démocratie, donne la souveraineté à l'ensemble des citoyens ; mais certains ont vu dans son œuvre un simple rétablissement de la constitution de Solon → utilisation fallacieuse du passé. La patrios democratia (Isocrate) → La démocratie est le bon régime, mais il faut remédier à ses défauts, aux corruptions de sa constitution. Revenir à la démocratie de Clisthène qui se fondait certes sur l'égalité mais en tenant compte du mérite de chacun, mettant à la tête de

démocratie assure l’égalité entre tous, sans distinction de fortune ( isonomie : voir définition ). Elle assure également contre la tyrannie puisque la justice assure à tous l’égalité de droits, de parole. La démocratie c’est la liberté. 3. Pour Isocrate, le tirage au sort intégral a pour risque de confier des responsabilités à des citoyens incompétents ou ayant de mauvaises intentions politiques. Il faudrait procéder à un choix électif préalable. 4. Pour le héraut, le principal défaut de la démocratie

l'entourent. Les vies d'une société pareille sont consacrés pour le bonheur et le bien-être du monde et les gens qui y sont, et non à leurs propres intérêts. Par exemple Homère il était entouré des autres érudits tout comme lui: Pythagore, Eurupide, Isocrate, Platon et beaucoup d'autres; et grâce à leur partage des connaissance ils ont augmenté leur invention. Mais quand l'homme passe trop de temps dans une société enfermée, même si elle est occupée par l'amélioration du monde entier, il n'arrivera plus

Si nous voulons nous délivrer de la mauvaise réputation que nous avons à présent, mettre fin aux guerres inutiles et gagner à la cité une hégémonie qui dure toujours, nous devons détester tous les empires tyranniques et toutes les dominations » (Isocrate, Sur la paix, 356). Texte écho : Thucydide, Histoire de la guerre du Péloponnèse, livre I, § 23 (photocopie distribuée le 12 janvier). [Pour jeudi 26 janvier, prenez connaissance des documents suivants, qui permettent d’introduire la figure

modèle universel de pensée, qui doit permettre l'accès à toutes les vérités. C'est une sorte de gymnastique de l'esprit qui ensigne à penser : « Les mathématiques sont une gymnastique de l'esprit et une préparation à la philosophie » (Antidosis, Isocrate, Ve-VIe siècle avant J.C.). CLe rationalisme critique En fait, il semble que la pensée soit à la fois innée et acquise : on apprend le contenu de notre pensée, mais les mécanismes en sont innés. C'est la thèse du « rationalisme critique » de Kant

pose: celui de la culture. Cicéron se trouve entre trois options: les professeurs d’éloquence de son temps essaient de ramener leur art à quelques recettes de routine; Isocrate avait conçu ce que nous appelons la «culture générale», étendue, sélective cependant, ennemie des curiosités excessives et des spécialisations; avant Isocrate, les sophistes avaient rêvé d’un savoir universel et approfondi, et certains philosophes, Aristote, le stoïcien Posidonius, avaient essayé plus ou moins de réaliser cet

des grands pédagogues : Platon -427 à -348 et Isocrate -436 à -338 Avec Platon, l'éducation, d'utilitaire, devient un moyen d'accéder à la sagesse. Contrairement à ces prédécesseurs, Platon met en avant la culture personnelle et l'épanouissement de soi plus que l'objectif professionnel. Isocrate quant à lui, va faire fructifier l'idée des sophistes en lui associant un but : l'école visera à former l'élite intellectuelle dont le pays a besoin. Isocrate accueille à l'école moyennant finance les enfants

l'esprit d'accéder à toutes les vérités. Le modèle mathématique ne se cantonne plus aux connaissances mathématiques : il devient un modèle universel. « Les mathématiques sont une gymnastique de l'esprit et une préparation à la philosophie. » Antidosis, Isocrate, Ve - VIe siècle avant J.C. 2-L'accès à l'Être Pour les philosophes platoniciens, les mathématiques conduisent à l'Être, c'est-à-dire à l'essence des choses. En effet, dans le monde sensible, règne la doxa (l'opinion). Le monde de la doxa ne permet