Itard

contraintes de l’adaptation. On choisira de courts extraits d’œuvres adaptées, par exemple des incipits de romans célèbres ou d’autres œuvres comme l’Enfant sauvage, film au programme de Collège au cinéma, dans lequel Truffaut a adapté un rapport du médecin Itard sur Victor de l’Aveyron, Catherine Paulin propose une démarche transférable sur d’autres œuvres qui consiste à donner aux élèves un extrait du rapport d’Itard, à leur demander d'imaginer une mise en scène de cette expérience en soulevant des questions

montrent que les enfants aveugles de naissance ont des difficultés pour établir ce lien et pour élaborer un répertoire de formes graphiques à usage figuratif. Dans un tout autre domaine, les problèmes que Victor de l’Aveyron doit surmonter lorsque le Dr Itard veut lui faire établir « la comparaison du dessin avec la chose » (Malson, 1964, p. 175) montrent que cette relation repose sur une fonction symbolique alimentée culturellement. Ainsi, les signifiants graphiques avec lesquels nous dessinons ne tirent

CONCLUSION La relation à la personne est la base de tout accompagnement proposé par le travailleur social. Sans elle, sans cette rencontre entre deux personnes, il n’y a pas de travail éducatif possible. Comme Victor « l’enfant sauvage » de Jean Itard, le jeune public que nous sommes amenés à rencontrer réclame un tout premier lien humain pour ensuite seulement, accepter de recevoir une aide. Mais nous l’avons vu avec Marie, cette relation s’est instaurée petit à petit. Bien qu’elle soit venue de

ont confirmé que des similitudes existent entre les mesures du fonctionnement intellectuel et celles des fonctions exécutives. Il a été très compliqué au début du 19ème siècle de mesurer l’intelligence notamment relaté par les investigations du Dr Itard avec le jeune Victor. Galton a cherché à expliquer l’héritabilité des fonctions intellectuelles. Cattell invente l’épreuve du « mental test » pour mesurer les différences entre les étudiants. Spearman reprend les travaux de Galton et, est le premier

confirmé combien l’homme qui est isolé de la société est assez comparable à la bête (inertie des sens, quasi-inaptitude à l’acquisition du langage, etc.). Le cas le plus célèbre est celui de Victor de l’Aveyron, qui a été recueilli en 1799 par le médecin Itard. Les enfants sauvages témoignent de ce que la personnalité humaine normale ne peut jamais se constituer, sauf si le milieu, par sa valeur éducative, offre à l’enfant en temps utile les rapports culturels opportuns à son développement. Ainsi, si l’homme

La place des personnes en situation de handicap dans la société, à l’école et en EPS MASTER 1 M3I2S UE : MODÉLISATIONS ET CONCEPTIONS DANS LE DOMAINE DE L’INCLUSION Julie Varichon – STAPS BordeauxJulie VarichonPlan : Introduction générale Partie 1 : Place des personnes en situation de handicap dans la société I. Introduction II. Avant le 20ème siècle : le monstre exclu III. 20ème : l’handicapé intégré IV. À partir du 21ème : la personne en situation de handicap incluse Partie 2 : Place

ans dans les bois. Il se tenait courbé et ne parlait pas. L'homme ne parle pas naturellement, il faut lui apprendre. Selon Malson dans Les enfants sauvages « avant l'éducation, l'homme n'est qu'une éventualité». Victor a été recueilli par le docteur Itard à la fin du XVIII siècle. Il n'a pas de désir, il ne voit pas l'intérêt de dormir dans un lit plutôt qu'ailleurs. Le docteur pense qu'il est comme ça parce qu'il a vécu à l'écart alors que certains pensent qu'il est attardé. Il essaye de lui apprendre

devient je). La réponse à un message n’est pas nécessairement. L’homme est capable d’échanger des idées. -acquis : On ne dispose pas, on apprend le langage, on apprend une langue. Référence à Victor de l’Aveyron (l’enfant sauvage, et le docteur Itard) le lge a une histoire (il varie ds l’espace, ds le tps). Ce qui fait qu’il y a des messages de Rabelais (ancien Fr) qu’on ne peut pas comprendre. => Des mots qui disparaissent + invention de nouveaux mots, + des mots qui changent de sens, ex :

| | | |Jean Itard | |

son unique et dépoli » ( ibid.). En somme, le petit d’homme ne devient que ce que le milieu dans lequel il vit l’appel à devenir. L’humanité en l’homme prend donc la forme de son environnement. Pour le médecin Jean Itard qui examina celui qu’on avait appelé « Victor de l’Aveyron », la cause de son « inhumanité » se situait dans l’absence de stimulations des facultés humaines que l’on rencontre par le bain culturel. Les stades du développement de l’homme correspondent