Ivraie

cet esprit bon et indomptable qui vient comme un ouragan, pour tout ce qui est aujourd’hui et pour toute la populace, – celui qui est l’ennemi de toutes les têtes de chardons, de toutes les têtes fêlées, et de toutes les feuilles fanées et de toute ivraie : loué soit cet esprit de tempête, cet esprit sauvage, bon et libre, qui danse sur les marécages et les tristesses comme sur des prairies ! Celui qui hait les chiens étiolés de la populace et toute cette engeance manquée et sombre : béni soit cet

cet esprit bon et indomptable qui vient comme un ouragan, pour tout ce qui est aujourd’hui et pour toute la populace, – celui qui est l’ennemi de toutes les têtes de chardons, de toutes les têtes fêlées, et de toutes les feuilles fanées et de toute ivraie : loué soit cet esprit de tempête, cet esprit sauvage, bon et libre, qui danse sur les marécages et les tristesses comme sur des prairies ! Celui qui hait les chiens étiolés de la populace et toute cette engeance manquée et sombre : béni

cet esprit bon et indomptable qui vient comme un ouragan, pour tout ce qui est aujourd’hui et pour toute la populace, – celui qui est l’ennemi de toutes les têtes de chardons, de toutes les têtes fêlées, et de toutes les feuilles fanées et de toute ivraie : loué soit cet esprit de tempête, cet esprit sauvage, bon et libre, qui danse sur les marécages et les tristesses comme sur des prairies ! Celui qui hait les chiens étiolés de la populace et toute cette engeance manquée et sombre : béni soit cet

cet esprit bon et indomptable qui vient comme un ouragan, pour tout ce qui est aujourd'hui et pour toute la populace,—celui qui est l'ennemi de toutes les têtes de chardons, de toutes les têtes fêlées, et de toutes les feuilles fanées et de toute ivraie: loué soit cet esprit de tempête, cet esprit sauvage, bon et libre, qui danse sur les marécages et les tristesses comme sur des prairies! Celui qui hait les chiens étiolés de la populace et toute cette engeance manquée et sombre: béni soit cet esprit

cet esprit bon et indomptable qui vient comme un ouragan, pour tout ce qui est aujourd’hui et pour toute la populace, – celui qui est l’ennemi de toutes les têtes de chardons, de toutes les têtes fêlées, et de toutes les feuilles fanées et de toute ivraie : loué soit cet esprit de tempête, cet esprit sauvage, bon et libre, qui danse sur les marécages et les tristesses comme sur des prairies ! Celui qui hait les chiens étiolés de la populace et toute cette engeance manquée et sombre : béni soit cet

celui de la nécessité. 10. Les prêtres qui, à l'article de la mort, réservent pour le Purgatoire les canons pénitentiels, agissent mal et d'une façon inintelligente. 11. La transformation des peines canoniques en peines du Purgatoire est une ivraie semée certainement pendant que les évêques dormaient. 12. Jadis les peines canoniques étaient imposées non après, mais avant l'absolution, comme une épreuve de la véritable contrition. 13. La mort délie de tout ; les mourants sont déjà morts

que je puis employer. Toute Vérité est pour ellemême un cadavre ; si elle vit, ce n'est que comme mon poumon vit, c'est-à-dire selon la mesure de ma propre vitalité. Les vérités sont comme le bon grain et l'ivraie : sontelles bon grain, sont-elles ivraie ? Seul je puis en décider. Les objets ne sont pour moi que les matériaux que je mets en œuvre. Partout où je touche, je saisis une vérité que je m'adapte. La vérité est à moi, et je n'ai nul besoin de la désirer. Je ne me propose pas de me mettre

(activité), 336 Inutile (devenir), 262 Inutile (se sentir), 219 Inventer, 40, 290, 336 Invention, 322 Ironie, 96, 126 Irrésolution, 16, 42, 43, 144 Irresponsabilité, 286 Isolationnisme, 217 Isolement, 22, 90, 146, 151, 202 Isoler, 289 Isoler (s’), 86 Ivraie, 283 J Jalousie, 149, 219, 277, 279 Japonais (modèle), 329, 330 Jardinier, 311 Je, 203, 231, 241, 278 Je (message), 172 Jeu, 39, 250 Jeu (remise en ), 282 Jeune, 338 Jeune (rester ), 337 Jeunesse, 359 Jeux olympiques, 250 Joie, 143, 246, 311, 336

que je puis employer. Toute Vérité est pour elle-même un cadavre ; si elle vit, ce n'est que comme mon poumon vit, c'est-à-dire selon la mesure de ma propre vitalité. Les vérités sont comme le bon grain et l'ivraie : sont-elles bon grain, sont-elles ivraie ? Seul je puis en décider. Les objets ne sont pour moi que les matériaux que je mets en œuvre. Partout où je touche, je saisis une vérité que je m'adapte. La vérité est à moi, et je n'ai nul besoin de la désirer. Je ne me propose pas de me

(activité), 336 Inutile (devenir), 262 Inutile (se sentir), 219 Inventer, 40, 290, 336 Invention, 322 Ironie, 96, 126 Irrésolution, 16, 42, 43, 144 Irresponsabilité, 286 Isolationnisme, 217 Isolement, 22, 90, 146, 151, 202 Isoler, 289 Isoler (s’), 86 Ivraie, 283 J Jalousie, 149, 219, 277, 279 Japonais (modèle), 329, 330 Jardinier, 311 Je, 203, 231, 241, 278 Je (message), 172 Jeu, 39, 250 Jeu (remise en ), 282 Jeune, 338 Jeune (rester ), 337 Jeunesse, 359 Jeux olympiques, 250 Joie, 143, 246, 311, 336