J Ai Soif D Innocence

De la nature à la culture : une souillure progressive Si dans la première partie du Discours, Rousseau se sert du "bon sauvage" pour remonter vers un "Etat de nature" paradisiaque où l'harmonie règne entre des hommes pas encore déchirés par la soif de la possession et où l'inégalité est (pratiquement) nulle, il démontre dans la seconde partie que l'évolution de la raison et de la vie en société a détérioré l'être humain en faisant de lui un être méchant et aliéné. Rousseau compare et oppose

aux dépens de son amour, la conquête de la liberté : il faut un lion pour un pareil rapt. Mais, dites-moi, mes frères, que peut faire l’enfant que le lion ne pouvait faire ? Pourquoi faut-il que le lion ravisseur devienne enfant ? L’enfant est innocence et oubli, un renouveau et un jeu, une roue qui roule sur elle-même, un premier mouvement, une sainte affirmation. Oui, pour le jeu divin de la création, ô mes frères, il faut une sainte affirmation : l’esprit veut maintenant sa propre volonté, celui

aux dépens de son amour, la conquête de la liberté : il faut un lion pour un pareil rapt. Mais, dites-moi, mes frères, que peut faire l’enfant que le lion ne pouvait faire ? Pourquoi faut-il que le lion ravisseur devienne enfant ? L’enfant est innocence et oubli, un renouveau et un jeu, une roue qui roule sur elle-même, un premier mouvement, une sainte affirmation. Oui, pour le jeu divin de la création, ô mes frères, il faut une sainte affirmation : l’esprit veut maintenant sa propre volonté, celui

enfants mais est sans cesse blessé par cette société qu'il trouve méprisante à son égard. Mme de Rênal, quant à elle, admire de plus en plus Julien, si différent des hommes grossiers qui l'entourent. Elle prend plaisir à sa compagnie et seules son innocence et son inexpérience l'empêchent de comprendre ra nature de ses sentiments pour lui. Élisa, la femme de chambre, qui vient de faire un héritage, révèle à "abbé Chélan son projet d'épouser Julien ; ce dernier refuse malgré tes reproches du curé

amour, la conquête de la liberté : il faut un lion pour un pareil rapt. Mais, dites-moi, mes frères, que peut faire l’enfant que le lion ne pouvait faire ? Pourquoi faut-il que le lion ravisseur devienne enfant ? L’enfant est innocence et oubli, un renouveau et un jeu, une roue qui roule sur elle-même, un premier mouvement, une sainte affirmation. Oui, pour le jeu divin de la création, ô mes frères, il faut une sainte affirmation : l’esprit veut maintenant sa propre volonté

aux dépens de son amour, la conquête de la liberté : il faut un lion pour un pareil rapt. Mais, dites-moi, mes frères, que peut faire l’enfant que le lion ne pouvait faire ? Pourquoi faut-il que le lion ravisseur devienne enfant ? L’enfant est innocence et oubli, un renouveau et un jeu, une roue qui roule sur elle-même, un premier mouvement, une sainte affirmation. Oui, pour le jeu divin de la création, ô mes frères, il faut une sainte affirmation : l’esprit veut maintenant sa propre volonté, celui

deux jeunes gens. Le couple est au faîte du bonheur. Même s’il ignore pas qu’il demeure cerné par les obstacles (haine des deux familles, Pâris), il vit l’instant pour l’instant. La passion de Roméo et Juliette est une passion physique, comme une soif intense, elle a besoin d’être étanchée. Se rassasier de l’autre, trouver en l’autre la totalité de l’existence, voilà la définition du « bonheur suprême ». L’union des gens s’opère dans le cadre de la religion ; Dieu est avec eux mais la société

frère, sans doute troublée par l’émotion de lui écrire, elle explicite presque ses sentiments en expliquant qu’elle est restée “pour lui dans ce monde”. De plus lorsqu’elle lui suggère de trouver une femme qui serait pour lui “tout amour, toute innocence qu’il croirait trouver en elle une sœur” c’est bien sûr une allusion involontaire à ses propres sentiments qu’elle veut réprimer en entrant dans la vie religieuse. Dans Adolphe de B. Constant, le héros, terrifié par les exigences de la passion, connait

stylistique. La Gaule n’est qu’un territoire mais elle est plurielle par ses chefs, ses tribus. Formée de plusieurs régions aux influences diverses, la politique n’y est pas centralisée par un chef. Jusqu’alors. Pour le danger que sont César et sa soif de conquête, les gaulois se sont unifiés juste après les évènements en Helvétie, région limitrophe remise au pas par les romains. Vercingétorix est cette figure de résistance mais son aura ne suffit pas pour mettre en place son gouvernement. Les chefs

leurs enfants e) sont admiratifs devant leur fille qui est un génie 4) Que fait Matilda d'extraordinaire : a) à un an et demi : ……………………………………………………………………… b) à trois ans : ……………………………………………………………………………. 5) Où se rend Matilda pour satisfaire sa soif de lire ? ________________________________________________________________ 6) Comment s'appelle la bibliothécaire ? ________________________________________________________________ 7) Quel livre choisit-elle pour Matilda ? ________________________________________________________________