Jaïnisme

mourut, il devint Pythagore et se souvint de tout ce qui vient d’être dit » — Diogène Laërce, VIII, 5. Dans sa théorie de la transmigration des âmes, Pythagore admet un type de réincarnation comparable à celle conçue dans l'hindouisme ou le jaïnisme, car sa croyance en la métempsycose correspond à une âme qui peut provenir et entrer dans un corps non humain, végétal ou animal : « Un jour, passant près de quelqu'un qui maltraitait son chien, on raconte qu'il [Pythagore] fut pris de compassion

mille kilomètres.  L'Inde est un foyer de civilisations parmi les plus anciens du monde, la civilisation de la vallée de l'Indus s'y est développée dès 5000 av. J.C. L'Inde est la terre de naissance de quatre religions majeures - l'hindouisme, le jaïnisme, le bouddhisme et le sikhisme.  L'Inde est une république fédérale composée de 29 États et 7 territoires  Le recensement de 2011 a compté 30 langues parlées par plus d'un million de locuteurs natifs et 122 par plus de 10 000. Étymologie 

société ».[21] CONCLUSION Le Tantrisme quoique développé ultérieurement s’inscrit dans les grandes perturbations idéologiques que l’Inde a connu vers le VIIIe siècle avant notre ère. Avec les Upanisads et les mouvements hétérodoxes comme le jaïnisme et le bouddhisme il est en réaction contre les rituels brahmaniques et le pouvoir des brahmanes. Il se veut une réinterprétation des rituels et de la pratique en permettant à tous de connaître la délivrance. Sans rejeter l’autorité des Brahmanas

une fin. Pour les seconds, le temps ne compte pas ou bien il est cyclique. A l’intérieur de ces deux catégories, règne une diversité foisonnante. Les mythes «sans Création» offrent deux variantes: soit le cosmos est éternel et incréé, comme dans le jaïnisme indien, soit il est cyclique, continuellement créé et détruit, ce qui, dans la tradition hindoue, est joliment symbolisé par la danse de Shiva. Comprendre la raison divine Les mythes «avec Création» sont de loin les plus courants. Tantôt, ils mettent

Gange Article détaillé : Philosophie indienne. On définit classiquement deux sortes de philosophies indiennes : les philosophies āstika (आस्तिक en devanāgarī), qui suivent les Veda (hindouisme...) et les philosophies nāstika (नास्तिक) que sont le jaïnisme, le bouddhisme et le chârvâka, qui les rejettent. Pour ces dernières, on se reportera aux articles qui les concernent.[39] ------------------------------------------------- Les différentes écoles āstika [modifier] -------------------------------------------------

3% (2010, Banque mondiale) Espérance de vieà la naissance : 65 ans (2009, OMS) Taux d’alphabétisation : 63% (2006, Banque mondiale) Religions : hindouisme (80,5%), islam (13,4 %), christianisme (2,3 %), sikhisme 1,9%), bouddhisme (0,7 %), jaïnisme (0,5 %), zoroastrisme, judaïsme Indice de développement humain : 0,61, 134ème rang mondial (2009, PNUD, à titre de comparaison : Chine 92ème, Pakistan 141ème, Bangladesh 146ème) Données économiques PIB : 1 631 milliards de dollars

croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale, appelée Eglise, tous ceux qui y adhèrent. » Il n’y est pas question expressément d’un ou de plusieurs dieux, car toutes les religions, constate Durkheim, n’en vénèrent pas : ainsi le jaïnisme, qui est athée, ou le bouddhisme, qui est une « morale sans Dieu et un athéisme sans Nature ». Tout théisme est religieux ; toute religion n’est pas théiste. La définition de Durkheim est donc centrée sur les notions de sacré et de communauté. Le

demandait jadis à ceux qui avaient quitté le territoire de l’Inde pendant un certain temps et qui y revenaient de se livrer à des rites de purification. Ces mêmes idéologues ont distingué les religions nées en Inde – l’hindouisme, le bouddhisme, le jainisme, le sikhisme – de celles qui étaient nées ailleurs : non seulement le christianisme, l’islam, mais aussi la religion des parsis, les zoroastriens, venus de Perse. Leur degré d’« indianité » ne dépend pas de leur date d’apparition : le christianisme

indien, la figure de la divinité n’apparaît pas dans les religions de ces régions (bouddhisme, jaïnisme, taoïsme, védanta, etc.) de façon claire et homogène. Certains proposent d’y voir plutôt des philosophies, et les qualifient (le bouddhisme en particulier) d’athées [61] . Les divinités jouent un rôle important dans le taoïsme religieux depuis ses origines. Par contre, le bouddhisme hinayana et le jaïnisme, s'ils admettent l'existence des êtres surnaturels supérieurs aux humains que sont les deva

Upanlshads consist malnl, of the doctrine of neti-neti. the doctrine of henotheism. stories about the many mystical teachings. gods. (C) (0) 3. The three heterodox not based on Veda and Upanishads are Buddhism, the religious schools of Jainism, and the materialist and skeptical schools Look at the hlghllghted word "The," ln the passage. Choose the word in the same paragraph that "The," refers to. of Charvaka. The latter rejects the doctrine of samsara, or bondage to the repeating