James George Frazer

expose certaines critiques qu'a adressées Max GLUCKMAN à la théorie de VAN GENNEP sur les rites de passage. Il explique que GLUCKMAN dit s'être ennuyé à la lecture des Rites de passage et que ce dernier confond les méthodes de VAN GENNEP et de James FRAZER qui faisait des "longues listes d'illustrations" et "cumulait des exemples d'associations d'idées similaires pour justifier une interprétation concrète" . En réalité, VAN GENNEP cherchait, sous la multiplicité des formes qu'illustraient ses divers

BRONISLAW MALINOWSKI Les Argonautes du Pacifique occidental TRADUIT DE L'ANGLAIS ET PRÉSENTÉ PAR ANDRÉ ET SIMONNE DEVYVER PRÉFACE DE SIR JAMES FRAZER GALLIMARD Table des matières Présentation Préface de sir James Frazer Avant-propos de l'auteur Introduction . Sujet, méthode et but de cette enquête I. Navigation et commerce dans le Pacifique sud; la Kula. - II. Méthode a appliquer en ethnographie. - III. Début de l'enquête sur place. Les difficultés rencontrées

Traditions anthropologiques[modifier] Il existe diverses traditions anthropologiques antiques, puis modernes (allemande, anglo-saxonne, française, etc). Les plus importantes sont actuellement[réf. nécessaire] l’anthropologie sociale britannique (J.G. Frazer, Bronislaw Malinowski, A.R. Radcliffe-Brown, E.E. Evans-Pritchard) et l’anthropologie culturelle américaine (L.H. Morgan, Franz Boas, Marvin Harris, Clifford Geertz, Margaret Mead, Ruth Benedict). L'anthropologie américaine attache beaucoup d'importance

définition du fonctionnalisme Les isolats légitimes de l'analyse culturelle Structure de l'institution Le concept de fonction La théorie des besoins Conclusions RÉFLEXIONS CRITIQUES SUR LA VIE DE JAMES GEORGE FRAZER (1942) Introduction 1. 2. 3. 4. Le paradoxe de Frazer, l'homme et l’œuvre Place de Frazer dans l'histoire de la théorie ethnologique Analyse critique de quelques théories particulières Où va l'anthropologie ? Bronislaw Malinowski, Une théorie scientifique de la culture 5 I Une

celles qui combinent motivation, persévérance, originalité plutôt qu’un seul trait. Le génie est moins extraordinaire qu’on ne le croit. Ce qui veut dire aussi qu’il y a un peu de génie en chacun de nous. Comment éviter de faire une « erreur de Frazer » ? Revue Sciences Humaines n°215 – Mai 2010 – Xavier Molénat Il est courant, depuis la démocratisation du tourisme et le développement des reportages télévisés, d’assister à des coutumes locales qui diffèrent totalement des nôtres. Ainsi peut-on

Ce terme de totam renvoie à une autre notion autotétam qui signifie : " il est de ma parentèle". A partir de là jusqu'au années 40, ce principe d'organisation sociale est lié géographiquement aux indiens d'amériques. Mais en 1841, dans le texte de George Grey, officier qui a séjourné 3 ans en Australie, il fait le rapprochement comparatiste entre les deux structures sociales, il enclenche la transition des USA à l'Australie et fait de l'Australie l'endroit privilégié de l'analyse des structures totémiques

faite .»4 C’est pareille pour l’historien de religions Mircea Elide et l'anthropologue sir James Frazer : « Le mythe raconte une histoire sacrée; il relate un événement qui a eu lieu dans le temps primordial, le temps fabuleux des "commencements" [...] C'est donc toujours le récit d'une "création": on rapporte comment quelque chose a été produit, a commencé à être. [...] »5 Pour l'anthropologue sir James Frazer : «la mythologie est la philosophie de l'homme primitif. C'est le premier essai de réponse

L’enfant hérite du frère de sa mère. CONCLUSION. Bronislaw Malinowski est connu pour avoir systématisé la pratique de l'anthropologie de terrain, faisant ainsi rupture avec ses contemporains tels James George Frazer, Émile Durkheim ou Marcel Mauss. Il reste également célèbre pour sa formulation d'une nouvelle interprétation anthropologique, le fonctionnalisme2, qui s'oppose à la fois à l'évolutionnisme et au diffusionnisme. Après ses délimitations, aucun

société la plus évoluée, les autres sociétés n’étant que les témoins primitifs de ce qui s’est passé avant cette société si évoluée. Les théoriciens évolutionnistes les plus reconnus sont Lewis Henry Morgan, Edward Tylor, Herbert Spencer et James George Frazer. Contrairement à ces auteurs et à ces théories, Malinowski explique dans son texte que ces « sauvages » ont en fait construits une société bien érigée, fonctionnant selon une organisation tribale, communautaire et familiale très complète. De

institutions et interactions chez eux (famille, pouvoir, droit, magie, religion). Une prise de distance qui repousse l’ethnocentrisme permet pour lui d’avoir vision objective et plus claire, il s’oppose ici aux méthodes de ses contemporains tels que James George Frazer, Émile Durkheim ou Marcel Mauss. Voyons donc en deuxième partie comment, a partir de son immersion chez les indigènes Trobriandais, Malinowski va nous décrire les lois de mariage et le système formé a partir de celles- ci. Situé à l'extrémité