Jankelevitch Le Bonheur

2 mars 2009 « Comment la responsabilité peut-elle être productrice de valeur ? » « Connais-toi toi-même. » Socrate « La responsabilité demande du courage parce qu’elle nous place à la pointe extrême de la décision agissante ». Vladimir Jankélévitch Les définitions des mots, et encore plus des notions, sont certes toujours intéressantes mais aussi portent en elles-mêmes leur part réductrice ; c’est pourquoi, la philia sophia grecque, l’amour de la sagesse, la philosophie, nous aidera

Le Bonheur Le plaisir est éphémère alors que le bonheur est de longue durée Bonheur : heur= la circonstance, bonheur= bonne circonstance (Descartes, Lettre à Elizabeth) C’est un trait du hasard, de la fortune. Le moment ou la chance nous sourit. Le bonheur dépend des conditions intérieures et extérieures. Le Bonheur, c’est l’état de l’individu qui atteint la plénitude et la coincidence avec lui-meme et avec le monde. Le bonheur est lié au temps : il est censé

la direction habituelle du travail de la pensée » Réflexion amène la prise de conscience k. Prise de conscience Socrate : « Iris (recherche) est fille de Trauma (étonnement) » Etonnement = propre au philosophe et à l’enfant (s’étonnent de tout) Jankélévitch, La mauvaise conscience, « philosopher revient à ceci : se comporter à l’égard de l’univers comme si rien n’allait de soi » Etonnement = base de la recherche scientifique et philosophique Remise en cause des croyances/évidences (Allégorie de la

PASQUIER INES HK1 BONHEUR ET VERTU "Ce n’est pas seulement en vue de vivre, mais plutôt en vue d’une vie heureuse qu’on s’assemble en une cité." Aristote. En effet, on peut remarquer une certaine entente entre les hommes, chacun pouvant concevoir qu'un des buts, si ce n'est l'ultime but de notre vie, est d'être heureux. Comme l'écrit Aristote, nous ne désirons pas seulement vivre, c'est-à-dire satisfaire nos besoins élémentaires

ce qu’on désire. Quand le désir est satisfait, on peut souffrir de n’avoir pas obtenu ce qu’on espérait. Finalement, on souffre de n’être jamais satisfait. On sait bien en effet que le désir est illimité. On souffre d’autant plus qu’on conçoit le bonheur comme état de satisfaction complète. C’est cette insatisfaction fondamentale qui nous conduit par exemple à nous comparer aux autres. Désirant être comme eux, nous souffrons d’être qui nous sommes. Le désir est donc bien souffrance. b. Réponse paradoxale

Si l'on entend parfois l'expression « Heureux les ignorants », le débat est très animé à propos de la valeur de la vérité. Même si certains considèrent que l'ignorance est source de bonheur, on la considère plus généralement comme un aveuglement. Les hommes ont donc tendance à vouloir à tout prix la vérité, comme le montre l'importance accordée à la recherche scientifique. Quelle raison justifie cette tendance des hommes à vouloir à tout prix la vérité ? Possède-t-elle une valeur intrinsèque, en

La vérité Pourquoi vouloir à tout prix la vérité ? Si l'on entend parfois l'expression « Heureux les ignorants », le débat est très animé à propos de la valeur de la vérité. Même si certains considèrent que l'ignorance est source de bonheur, on la considère plus généralement comme un aveuglement. Les hommes ont donc tendance à vouloir à tout prix la vérité, comme le montre l'importance accordée à la recherche scientifique. Quelle raison justifie cette tendance des hommes à vouloir à tout

En effet, on ne peut pas « prévoir » d’aimer. La spéculation sur ce qui peut advenir de la relation ne laisse pas de place aux sentiments : l’amour advient avant tout par un saisissement imprévisible et une passion qui nous prend par surprise.  Jankélévitch, prime ultime. De plus la stratégie suppose un point de vue en surplomb pour élaborer des stratagèmes. Ce point de vue de tiers semble être en trop dans une relation. Aussi, lorsque Benjamin Constant affirme qu’il se sent « de la meilleure foi

l’informateur. Non seulement tous ces professionnels sont tenus de ne pas révéler ce qui leur fut révélé sous le sceau du secret, mais ils devront même refuser de le dire quand un policier les interrogera « au nom de la loi ». En instituant ce que Vladimir Jankélévitch nomme la « déontologie du vrai », la loi elle-même se fixe des limites, elle indique explicitement des exceptions légales (au moins provisoirement, car le secret peut être levé par le juge) au devoir universel commandant de tout dire au tribunal

solidarité internationale ». La philosophie s'efforce de montrer aux hommes que la vie possède des ressources spirituelles immenses, pour peu que l'on se mette à penser. Aussi, philosopher, est-ce vivre avec la pensée, comme l'a écrit Vladimir JANKELEVITCH. Elle est une pratique théorique qui a le tout pour objet, la raison pour moyens, et la sagesse pour but. La philosophie étant définie dans ses grandes lignes, essayons de répondre à la question Toute vie d'homme est la traduction vécue d'une