Jansénisme

Anne Suarez Burrhus Jean Marie Winling Production Théâtre Nanterre-Amandiers Durée 2h10 JEAN RACINE Jean Racine (1639-1699) est un auteur, poète et dramaturge classique. Il a reçu une formation janséniste au monastère de Port-Royal. Le Jansénisme est une doctrine chrétienne hérétique sur la Grâce et la Prédestination, issue de la pensée de Jansénius (exposée dans son ouvrage l'Augustinus en 1640, interprétation de la thèse de Saint Augustin) et selon laquelle, sans tenir compte de la liberté

leurs fautes et les pousse, selon leur nature intérieure, à se repentir ou à aller jusqu'au bout de leur rébellion. Intro : Elevé dans les petites écoles de Port-Royal les champs, Racine est, dès son plus jeune âge, imprégné profondément par le jansénisme, qui marque également ses tragédies. C'est ainsi que l'on a pu dire de ses pièces qu'elles montrent : "un monde cruel, peuplé d'êtres passionnés et faibles, entraînés par les fatalités de leur sang". La lecture de cette citation laisse émerger plusieurs

XVIIIe, période qui marque le triomphe de la raison sur les croyances, avec notamment le Dictionnaire historique et critique de Pierre Bayle. Louis XIV, partisan du gallicanisme (église Catholique indépendante du Pape) décide d'éradiquer le jansénisme et de combattre le protestantisme (jusqu'à disparition de la liberté de culte) et la compagnie du Saint-Sacrement. Il révoque l'Edit de Nantes en octobre 1685. b. La Régence est une période durant laquelle un monarque est dans l'incapacité

I Racine 1) Biographie Jean Racine naît le 22 décembre 1639 à La Ferté Milon, dans une famille bourgeoise et janséniste (le jansénisme est un courant religieux puis politique qui influencera Racine dans son écriture. C’est une idéologie fataliste et pessimiste.) Orphelin à trois ans, Racine est soutenu dans ses études par sa grand-mère. Il fréquente le collège d’Harcourt où l’étude de la Bible, de la rhétorique et des auteurs grecs et latins lui donne une base culturelle dont il tirera l’inspiration

liberté et la grandeur de l’Homme. | |D’autres sont jansénistes et considèrent que l’Homme est esclave de ses passions qui sont mauvaises. Pour ces derniers, seule une foi | |totale peut aider. La fin du règne de Louis XVI est marquée par le jansénisme et le retour à l’austérité. | |L’influence de l’antiquité gréco-romaine se voit dans de nombreux domaines. Deux écoles de la recherche du bonheur s’opposant sont | |ainsi reprises par La Fontaine qui critique le

d’attaquer sans ménagements les ennemis déclarés de la religion, et de démasquer ses ennemis cachés, nous devons nous attendre à tous les effets de leur ressentiment. Mais rien ne nous détournera de notre dessein. » Contre la force très démonstrative du jansénisme populaire, affermie par les miracles du cimetière Saint Médard de Paris dont la vérité ne serait ouverte qu’à quelques élus, l’archevêque de Paris Christophe de Beaumont tente d’assurer l’orthodoxie doctrinal par l’interdiction des derniers sacrements

notamment à cause des dépenses de la Cour ajoutés au prix élevé des guerres. Et la situation religieuse est très tendue, Louis XIV, partisan du gallicanisme, c’est-à-dire partisan de l’Eglise Catholique indépendante du Pape décide de supprimer le jansénisme et le protestantisme, jusqu'à disparition de la liberté de culte. Il révoque l'Edit de Nantes en octobre 1685. L’Edit de Nantes a été instauré en 1598 par le Roi Henri IV qui l’impose à tous ses sujets. Il accorde une relative liberté de culte et

le public du bien-fondé de certaines idées. Une satire est une œuvre dont l'objectif est une critique moqueuse de son sujet (des individus, des organisations, des États, etc.), souvent dans l'intention de provoquer ou prévenir un changement. Le jansénisme et le jésuitisme sont deux courants religieux traversant le XVII siècle, proposant chacun une vision du monde : les Jésuites ( La Chaise ) qui estiment que l'Homme peut s'attirer la grâce de Dieu par une attitude exemplaire, et les jansénistes (

contre les assemblées clandestines : les femmes sont enfermées dans des couvents, les hommes condamnés aux galères et les pasteurs exécutés. Le catholicisme lui-même est déchiré par la question janséniste. La bulle Unigenitus (1713) condamnant le jansénisme est devenue loi d’État en 1730. Les jansénistes soutenus par une partie du clergé et des magistrats du Parlement s’opposent à la monarchie absolue, ce qui les rapprocherait des Lumières, mais, tout comme les jésuites, ils en condamnent l’esprit

les créatures, aveugles, égarées dans le labyrinthe, obsédées par une fuite impossible. Le pessimisme est extrême et chacun n'attend que la mort ou le sacrifice, tout en restant lucide sur la folie où il est plongé. Racine, formé à l'école du jansénisme, puis obligé de se frayer un chemin dans une société sans pitié, convaincu que l'homme est le jeu des passions et de la volonté de puissance, a concentré dans Phèdre, une dernière fois avant de se taire, sa sombre vision de la condition humaine