Je Dis Hurrah

singulier (je) comme pronom, il utilise également l’exclamation « Je dis hurrah ! » et « L’affreux ténia de sa cargaison ronge les boyaux fétides de l’étrange nourrisson des mers ! » (vers 1 et 6) qui sert de cri de vengeance, de soulagement. Certains mots, comme « hurrah » (vers 1) permettent de montrer la joie, l’enthousiasme de Césaire. De plus, nous pouvons constater un paradoxe qui sert à provoquer lors des vers 1 et 2 « Je dis hurrah ! La vieille négritude progressivement se cadavérise ». En effet

Les blancs disent… Les Blancs disent que c'était un bon Nègre, un vrai bon nègre, le bon Nègre à son bon maître. Je dis hurrah ! C'était un très bon Nègre, la misère le avait blessé poitrine et dos et on avait fourré dans sa pauvre cervelle qu'une fatalité pesait sur lui qu'on ne prend pas au collet ; qu'il n'avait pas puissance sur son propre destin ; qu'un Seigneur méchant avait de toute éternité écrit des lois d'interdiction en sa nature pelvienne ; et d'être le bon Nègre ; de croire

conscience et d’individualité des esclaves (comme par exemple à la ligne 9 : « Et il ne lui venait pas à l’idée qu’il pourrait houer, fouir …., tout autre chose que la canne insipide ») Le poète manifeste même par des phrases au discours direct : « Je dis hurrah » (ligne 2) son soutien de la révolte et du changement . La chute du portrait aboutie à une prise de conscience de leur part et au début du soulèvement contre l’oppression des colons. Nous pouvons même dire que ce portrait pas très valorisant des

IDENTITÉ ET DIVERSITÉ Terminale bac pro Séance 5 : S'affirmer : La Négritude ! Document 9 : Et au milieu de tout cela je dis hurrah ! Mon grand-père meurt, je dis hurrah ! La vieille négritude progressivement se cadavérise. Il n'y a pas à dire : c'était un bon nègre. Les Blancs disent que c'était un bon nègre, un vrai bon nègre, le bon nègre à son bon maître. Je dis hurrah ! C'était un très bon nègre, La misère lui avait blessé poitrine et dos et on avait fourré dans sa pauvre cervelle qu'une fatalité

son bon maître » => parallélisme + jeu sur le langage => image caricaturale du noir traité et à qui l'on parle comme un chien. -Moit enfantin « Seigneur méchant » => Comme si les noirs ne pouvaient pas comprendre des mots plus recherchés. -« Je dis hurrah » => Ironie sur le traitement des noirs -Il reprend, tout en les dénonçant, les formules utilisées par les colonisateurs. b)Un appel à la révolte -Tout ce dont il traite, il l'a surement connu ou vu et veut lutter contre cette injustice totale

origine et fondateurs II-La biographie des deux principaux auteurs : Léopold Sedar Senghor et Aimé Césaire III- Les objectifs politiques et culturels de ce mouvement IV- « L’émotion est nègre comme la raison est hellène » V- « Mon grand-père meurt, je dis hurrah ! » I-La négritude : Définition origine et fondateurs Le mouvement de la négritude naît en 1934. C’est dans le journal L’Etudiant noir, réalisé par des étudiants antillo-guyanais et africains tel qu’Aimé Césaire, Léon Gontran Damas, Léopold Sédar

fondateurs II-La biographie des deux principaux auteurs : Léopold Sedar Senghor et Aimé Césaire III- Les objectifs politiques et culturels de ce mouvement IV- « L’émotion est nègre comme la raison est hellène » V- « Mon grand-père meurt, je dis hurrah ! » I-La négritude : Définition origine et fondateurs Le mouvement de la négritude naît en 1934. C’est dans le journal L’Etudiant noir, réalisé par des étudiants antillo-guyanais et africains tel qu’Aimé Césaire, Léon Gontran Damas, Léopold

Les fait danser, danser aux sons d'un vieux Noël ! Et les pantins choqués enlacent leurs bras grêles Comme des orgues noirs, les poitrines à jour Que serraient autrefois les gentes damoiselles Se heurtent longuement dans un hideux amour. Hurrah ! les gais danseurs, qui n'avez plus de panse ! On peut cabrioler, les tréteaux sont si longs ! Hop ! qu'on ne sache plus si c'est bataille ou danse ! Belzébuth enragé racle ses violons ! Ô durs talons, jamais on n'use sa sandale ! Presque

Quel est son rôle, et quel est le temps verbal associé à son intervention ? A plusieurs reprises le poète laisse percevoir sa présence dans l’énoncé. Senghor s’implique au moment de l’écriture ou dans le contexte du récit au passé simple, « je dis hurrah ! », « disputa…la rosée sucrée de nos plaies ». On relève également l’emploi de présentatifs qui expriment l’implication et l’engagement de l’auteur, « Voici », « et la voici ». L’interjection « ô » et la modalité exclamative sont également mis

origine et fondateurs II-La biographie des deux principaux auteurs : Léopold Sedar Senghor et Aimé Césaire III- Les objectifs politiques et culturels de ce mouvement IV- « L’émotion est nègre comme la raison est hellène » V- « Mon grand-père meurt, je dis hurrah ! » I-La négritude : Définition origine et fondateurs Le mouvement de la négritude naît en 1934. C’est dans le journal L’Etudiant noir, réalisé par des étudiants antillo-guyanais et africains tel qu’Aimé Césaire, Léon Gontran Damas, Léopold Sédar