Jean Anouilh La Cigale Et La Fourmi

un genre ancien, on peut citer Les Fables d’Esope en Grèce Antique et les Fables de Phèdre, en Rome Antique, en latin. Egalement, on peut citer au XVIIè siècle, le fabuliste axonais, Jean de la Fontaine. Il a adapté ses fables à son siècle et à la cour de Louis XIV. Il y a des fabulistes plus modernes comme Jean Anouilh, Raymond Queneau, … Les fables sont aujourd’hui des éléments importants de notre patrimoine culturel. C’est à l’école que revient ce rôle de transmettre ce patrimoine dès le plus jeune

encore « la Cigale et la Fourmi », de même chez Phèdre qui s’en inspire. Mais La Fontaine n’est pas non plus le dernier à utiliser ces thèmes, ainsi, on peut retrouver ce dernier titre dans plus de huit réécritures différentes, sous des genres différents. Nous retrouvons ainsi cigale et fourmi dans le texte d’Esope, dans celui évidement de Jean de La Fontaine, dans une réécriture en patois en 1869, en 1975, puis avec un accent d’Afrique du nord en 1948, dans une réécriture de Jean Anouilh paru en 1962

Angleterre... Le procédé de réécriture permet aussi de modifier le message que l’on souhaite adresser. En effet, il est possible d’adapter la morale de l’œuvre à une époque différente. De ce fait, Jean Anouilh a réécrit la fable de « La Cigale et la Fourmi » de La Fontaine, pour créer « La Cigale », une fable où la morale est renversée, et fait l’apologie de l’hypocrisie et du cynisme, à une époque où l’argent et la célébrité sont deux mœurs principales de notre société. Dans « Le carrosse inutile

écrivains. La littérature nous enrichit sans jamais nous "enfermer" comme la mer serait prisonniere de la glace dans une seule vision du monde. Ainsi, Anouilh nous propose plusierus réécritures de livres connus tels que antigone, la cigale et la fourmie de jean de la fontaine... Dans cette fable, il montre clairement qu'il est du coté de la cigale, mais le texte de la fontaine ne prend pas parti. Nous avons donc le choix de nous forger notre propre avis, les écrivains nous proposant divers points

Jean Anouilh est un écrivain du XXème siècle connu pour son pessimisme face à la condition humaine. Il a ainsi écrit de nombreux textes dénonçant la violence et la bêtise humaine dont le plus connu est Antigène écrit en 1944. c'est également le cas dans beaucoup de ses fables, rassemblées en un recueil. Dans Le loup, la louve et les louveteaux, l'auteur met en scène une famille de loup chassée par la violence humaine. Nous nous demanderons alors : Comment Jean Anouilh, en parodiant les formes de

Antigone de Jean Anouilh (1944) « L'Antigone de Sophocle, lue et relue, et que je connaissais par cœur depuis toujours, a été un choc soudain pour moi pendant la guerre, le jour des petites affiches rouges1. Je l'ai réécrite à ma façon, avec la résonance de la tragédie que nous étions alors en train de vivre. » Parole dite par l’auteur de la réécriture d’Antigone : Jean Anouilh. Jean Anouilh (1910-1987) est un écrivain et dramaturge français. Fils d’un tailleur et d’un professeur de piano, il

nouvelle page. Note le titre de la séquence en rouge. Saute deux lignes, puis note en rouge le titre de la séance 1. Dans cette nouvelle séquence, tu vas encore découvrir un monde fabuleux : « C’était du temps que les bêtes parlaient… », nous précise Jean de La Fontaine, mais pas seulement les bêtes, les arbres, les objets aussi … Les êtres humains, bien sûr, ont leur place. Tous ces éléments prennent vie dans un univers familier. La fable est donc idéale pour instruire les hommes tout en les divertissant

comique. Cependant, l'apologue n'est pas seulement considéré comme efficace du fait de son caractère drôle. En effet, sa simplicité lui permet d'être compris par une grande partie des lecteurs. L'apologue n'est pas complexe. Par exemple, dans La cigale et la fourmi, seuls deux personnages sont mis en scène par La Fontaine. De plus, les événements ne sont pas complexes à comprendre. Cette clarté et simplicité sont présents dans de nombreux apologues, ce qui le rend compréhensible par quasi tout le monde

communes12. Phèdre à Rome[modifier | modifier le code] De la Grèce, la fable passe à Rome. Horace propose une remarquable adaptation du Rat de ville et du Rat des champs (Satires, II, 6)13 que certains critiques estiment supérieure à la version de Jean de La Fontaine. Il sera suivi par Phèdre qui, comme Ésope, est né en Thrace et était esclave avant d'être affranchi par Auguste. On lui doit six livres de fables, dont le premier s'ouvre avec Le Loup et l'Agneau14. Avec ce recueil entièrement écrit

Introduction Nous avons tous en tête des fables de La Fontaine apprises à l'école primaire : « La Cigale et la Fourmi », « Le Corbeau et le Renard », « La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Bœuf »… Puis, après quelques années d'oubli, en classe de première les programmes officiels de littérature les rappellent à nous : en effet, quel meilleur exemple du genre de l'apologue que les Fables de La Fontaine ? Et pourtant, si Rousseau ressuscitait de nos jours, il interdirait formellement