Jean De La Bruyère Caractères De L Homme

JEAN JACQUES ROUSSEAU [LE VERGER DE MADAME LA BARONNE DE WARENS] [1739, Bibliothèque de Genève, MS. fr. 231 (1742). Publication, Boubers édition, Oeuvres mêlées de Rousseau, Londres 1776; le Pléiade t. II, pp. 1123-1129, 1890.== Du Peyrou/Moultou 1780-89 quarto édition, t. XIII, pp. 401-411.] [LE VERGER DE MADAME LA BARONNE DE WARENS.] [401] AVERTISSEMENT J’ai eu le malheur autrefois de refuser des vers à des personnes que j’honorois, & que je respectois infiniment, parce que je

* Qui est Molière ? 1622 Naissance de Jean Baptiste Poquelin (pseudonyme Molière adopté en 1643). Instruction par les Jésuites du Collège de Clermont. Se passionne très tôt pour l’art de la scène. 1643 Fonde et dirige une troupe : « L’Illustre Théâtre » avec les comédiennes Madeleine et Geneviève Béjart. 1645 Faillite part en Province s’essayer au genre de la farce à la mode italienne. 1658 Retour sur Paris. 1659 Succès de sa farce Les Précieuses ridicules

parce qu’elle la rend hyperthéorique ? Le critique est-il un écrivain rare ou un véritable créateur ? Où doit-il chercher le fondement de sa démarche : du côté de l’auteur, du texte ou du lecteur ? 1. Définitions 1. Définition a minima Jean Bellemin-Noël : le critique n’est pas n’importe quel lecteur. «  Le critique est ce lecteur qui écrit le résultat de sa lecture afin que d’autres, plus pressés ou moins disponibles pendant leur parcours du texte, trouvent occasion de lire autrement

ethnocentriques sont innombrables chez les penseurs français comme chez les penseurs d’autres pays. Todorov prend l’exemple de La Bruyère dont il cite une de ces phrases qui illustre à merveille le point de vue ethnocentriste. La Bruyère voit la France comme un pays qui : « ...est le centre du bon goût et de la politesse. » (La Bruyère cité par Todorov 1989 :27) La Bruyere est pourtant d’accord pour reconnaître une certaine diversité humaine, rejoingnant en cela l’opinion de Montaigne. Cependant

Phèdre de Jean Racine mise en scène Patrice Chéreau du 15 janvier au 20 avril 2003 Odéon-Théâtre de ['Europe aux Ateliers Berthier Odéon-Théâtre de l'Europe aux Ateliers Berthier Groupe scolaires et universitaire, associations d'étudiants tél 01 44 85 40 33 ou 39 scolaires@theatre-odeon.fr dossier également disponible sur http://www.theatre-odeon.fr > Location 01 44 85 40 40 > Prix des places (série unique 13€ : tarif réduit - 26C : plein tarif > Horaires du mardi au samedi à 20h, dimanche à

impossible de le mettre à flot à cause de son poids. L’échec lamentable de cette tentative le laisse découragé, et, renonçant alors à toute activité, se repliant sur lui-même, il préfère rester vautré dans la vase d'une souille, ayant bientôt perdu son caractère humain par «la rupture de quelque petit ressort de son âme». Il constate que, sans les autres, son regard se désagrège et que, privée de ce regard, la pensée s’émiette, morceau par morceau : «Est-ce que je vois vraiment ce que je vois ou est-ce que

Renaissance. Gutenberg conçoit, vers 1440, un système d’impression au moyen de caractères mobiles. Cette invention permet une large diffusion, à travers toute l’Europe, de textes anciens. Christophe Colomb découvre le Nouveau Monde en 1492. Cette découverte élargit l’horizon intellectuel et commercial de toute l’Europe. Au cours du xvie siècle, la France est en cours d’unification dans le domaine politique : les guerres, de caractère féodal pendant le Moyen Âge, deviennent nationales ; les échanges s’intensifient

civilisations qui influencent sur la littérature française sont l'Italie et l'Espagne. Dès le XIVe siècle l'Italie est pour la France à la fois l'initiatrice du retour aux Belles-Lettres antiques et un modèle de littérature moderne et l'idéal de " l'honnête homme" entre à la France. Deux écrivains plus importants touchés à la littérature de la France par ses livres sont Arioste et le Tasse. Au siècle de Louis Le Grand, l'Espagne était pour la France à la fois une sœur amie et ennemie. L'influence spirituelle

devrons affronter tout en sachant qu’il faudra perdre contre elle. Il faut savoir que même si la mort est terrible et totale, elle est tout aussi instructif, c’est ce qu’a compris Jean de la Fontaine dans sa fable « La Mort et le bûcheron », où il nous donne une morale très intéressante : quelle que soit la peine d’un Homme, la mort est la dernière solution aux problèmes. Et cela s’illustre dans la phrase qui fait aujourd’hui figure de proverbe : « Plutôt souffrir que mourir C’est la devise des

AUTRE. » JEAN-LUC HENNIG « Tout est dit, et l'on vient trop tard depuis plus de sept mille ans qu'il y a des hommes et qui pensent. Sur ce qui concerne les moeurs, le plus beau et le meilleur est enlevé ; l'on ne fait que glaner après les anciens et les habiles d'entre les modernes. » La Bruyère, Caractères, « Des ouvrages de l'esprit ». Depuis les origines de la littérature, les auteurs ont fait le constat que l’écriture est une réécriture. Que l’on lise L’Écclésiaste ou les Caractères de La Bruyère