Jean De La Fontaine Context Politique

Lecture analytique de La besace, Jean de La Fontaine Au XVIIème siècle, la littérature s’efforce d’ « instruire et plaire ». Fidèle à cette devise du Classicisme, Jean de La Fontaine propose en 1668 ses premiers livres de Fables, dont il souligne dans ses préfaces l’utilité morale auprès de tous. La fable La besace  LIVRE I Fable 7 prend pour thème l’homme et son image. Comment la mise en scène d’un bestiaire permet-elle à La Fontaine de dénoncer l’amour-propre exacerbé des hommes ? Nous verrons

Jean de La Fontaine Jean de La Fontaine Jean de La Fontaine Jean de La Font BIBLIOTHÈQUE LA LIGNÉE La Fontaine Sous la direction de Vital Gadbois et Nicole Simard Fables choisies Guide du professeur Extrait La version complète et définitive de ce guide sera offerte gratuitement au professeur sur adoption du manuel de l'élève. Parution : juin 2004 Fables choisies – Guide du professeur © Modulo-Griffon, 2004 233, av. Dunbar, bureau 300 Mont-Royal (Québec) Canada H3P 2H4 Téléphone

tels qu'ils sont établis sous l'Ancien Régime fable = apologue, relevant de l'argumentation indirecte et permettant d'aborder la question de l'homme sous l'angle des rapports sociaux tels qu'ils sont établis sous l'Ancien Régime JEAN DE LA FONTAINE JEAN DE LA FONTAINE (1621-1695) est aujourd’hui le plus connu des poètes français du xviie siècle, et il fut en son temps, sinon le plus admiré, du moins le plus lu, notamment grâce à ses Contes et à ses Fables. Styliste éblouissant, il a porté la fable

pouvons déjà après lecture de ces textes, confirmer que ce sont des apologues. L'apologue est un court récit en prose ou en vers, dont on tire une instruction morale. Plus généralement, il désigne un récit à des fins morales, mais parfois aussi politiques ou religieuses. Le rapprochement se justifie par le fait que dans ces trois œuvres quelqu'un cherche à convaincre et à persuader. Ce sont donc des textes à visée argumentative. Dans les trois textes, l'émetteur fustige à sa manière des comportements

français 1ère S Exemple de commentaire littéraire de la fable de Jean de la Fontaine : le Chat la Belette et le petit Lapin Rappels de méthode : -le commentaire doit être « composé » : il faut trouver des « axes », des centres d’intérêt qui permettent de construire une explication utile et de mettre en valeur la singularité et la qualité du texte. Ici on peut proposer un plan en deux parties : sur l’art d’écrire de la Fontaine, puis sur les significations de sa fable ; on pouvait aussi adopter

Introduction. Séance 2 : Le contexte littéraire global qui accompagne ce renouveau de la culture occidentale : Le modèle italien : Pétrarque et Boccace. Séance 3 : Maurice Scève ; L’école Lyonnaise. Séance 4 : La pléiade : Défense et illustration de la mangue française. Séance 5 : La poésie Politique (Agrippa d'Aubigné), les figures féminines (Louise Labé, Margueritte de Navarre) [Leur apport à l’humanisme]. Séance 6 : Le récit de François Rabelais ; L’essai (Montaigne, Jean Calvin) Séance7 :

personnages typés et une morale édifiante. La pièce est écrite en vers, une caractéristique commune de la dramaturgie classique française et est considérée comme l'une des plus grandes œuvres de Molière et de la littérature française en général. Le contexte👍 Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière, est le plus célèbre des comédiens et dramaturges de langue française du XVIIe siècle. Molière est surtout connu pour ses comédies satiriques, qui ont été très populaires pendant sa vie et continuent d'être jouées

libyenne, où des hommes ont affaire à des animaux ou s'entretiennent avec eux9. La vie d'Ésope nous est connue grâce à un récit laissé par Maxime Planude, érudit byzantin du xiiie siècle, qui reprenait probablement un texte grec du ie siècle. La Fontaine a adapté ce récit et l'a placé en tête de son recueil de fables sous le titre «La Vie d'Ésope le Phrygien». On a souvent mis en doute la réalité historique de la prodigieuse destinée de cet ancien esclave bègue et difforme qui réussit à se faire

grands projets afin d’aménager une ville dont la population pouvait profiter. En effet, les villes du Nord et du Centre de l’Italie dès e début du XIIème siècle, développèrent une grande série de travaux tels que des palais communaux, des places, des fontaines ou encore des œuvres d’art. Mais toutes ses constructions avaient un but précis, faire naitre la notion de bon gouvernement dans la ville et répondre au bien commun. Nous sommes à la fin du XIIIème siècle et la plupart des villes du nord et du

platonicien souligne l’idée qu’aucune prise de conscience n’est possible sans prise de parole. Jean de la fontaine grand fabuliste du 17ème siècle reconnu pour ses fables versifiées à visée morale : plaire et instruire, illustre cette idée dans son apologue le renard, le singe et les animaux, fable 6 du livre 6 publié en 1668 faisant partit du premier recueil « les fables choisies mis en vers par M. de la fontaine. » Le renard, le singe et les animaux est repris du grec Esope et transformé par Lafontaine