Jean De La Fontaine

La Fontaine Le Curé et le mort | Le Curé et le mort Le Curé et le Mort |Un mort s'en allait tristement

5- Pourquoi j’ai choisi ce livre ? Jean de La Fontaine à écrit trois recueils de fables, le premier recueil comprends les livres I à VI et est destiné au Dauphin, fils du roi Louis XIV. Dix ans plus tard un deuxième recueil vit le jour avec les livres VII à XI, celui-ci est destiné à l’époque à Madame de Montespan. Enfin le dernier recueil est publié en 1693 destiné au Duc de Bourgogne, contenant uniquement le douzième et dernier livre. Le livre VII est donc le premier livre du deuxième

Le texte étudié est une fable de Jean de La Fontaine intitulé « Le Coche et la Mouche ». La caractéristique dominante de la fable est en effet l’utilisation d’une symbolique animale pour parler de comportements humain, créant un effet comique. Les animaux et objets représentant des personnes humaines sont reconnaissable car leur initial est une majuscule capital, donc ici la Mouche, le Coche et les Chevaux représentent donc en réalité des êtres humains dans une situation critiquable car en effet

Jean de la FONTAINE, “La Cour du Lion” Intro générale : La publication des Fables par La Fontaine en 1668 lui vaut un grand succès. Il s'inscrit dans le Classicisme du XVIIe siècle. Textes brefs et plaisants, inspirés de l’Antiquité et de l’Orient, appelés aussi des apologues, à savoir des récits courts à visée argumentative. En mettant en scène hommes et animaux, La Fontaine interroge subtilement les enjeux les plus graves, plaçant l’imagination littéraire au service de la pensée, de la réflexion

Questions sur Les Fables de Jean de La Fontaine :Question 1 : Il est légitime de diviser en trois le recueil des Fables pour des raisons structurales. En effet, la première partie du recueil ( livres I-IV ) contient les fables les plus connues de La Fontaine avec comme but de donner une moral et une critique sur la société de son époque et ce de manière indirecte. La Fontaine utilise dans cette première partie les animaux pour amuser, divertir sans subir des

Louis XIV, les nobles sont réunis dans la cour de Versailles. Leurs vies se résume à l'armée et la cour du roi où il y a beaucoup d'artistes qui sont leurs source distraction. Jean de La Fontaine en fait partie mais garde une indépendance face au pouvoir royal et porte un regard assez critique sur la cour . Jean de la Fontaine a un certain esprit de jugement de la cour de France dans ses écrits. Dans certaines de ses fables, il utilise des animaux pour pouvoir critiquer les incohérences du pouvoir

courageuse (ils s'opposent aux épicuriens). Il va sans dire que, du temps de La Fontaine, on ne trouvait plus guère de partisans de cette philosophie. Mais le fabuliste vise d'autres ascétismes dévots, bien vivants de son temps.     La fable Le philosophe Scythe est dédiée au Duc de Bourgogne et évoque une conception du bonheur en relation avec la philosophie de l’antiquité. Il n’est donc pas étonnant que Jean de La Fontaine (1621-1695) y fasse référence au stoïcisme et à l’épicurisme, courants majeurs

Les deux coqs est une fable qui appartient au VIIème livre des fables de La Fontaine c’est-à-dire au 2ème recueil de l’édition originale, 2ème recueil publié en 1678. Elle reprend la fable du fabuliste Ésope intitulée "les deux coqs et l'aigle". Cette fable raconte la rivalité de deux volatiles pour une poule mais, sous la plume de La Fontaine, cette scène de basse-cour devient une scène épique comparée à la guerre de Troie. C’est une fable burlesque où se mélangent les registres de la basse-cour

malheureux que le moindre de ses sujets qui joue et se divertit. » Thèse : - bonheur tirer du divertissement n'est pas véritable. - homme malheureux car il est privé de Dieu; La Fontaine et les voyages - courant optimiste qui porte à la découverte de la France et du monde par le moyen du voyage. - La Fontaine n'aimait pas les voyages et toute sa vie, il n'en a fait qu'un seul. " Dieu nous préserve du voyage!" Le chartier embourbé (VI, 18), reprend l'idée de Pascal. - descriptions du voyage

Lecture analytique : « La jeune veuve » de Jean de La Fontaine : Introduction : La Fontaine, fabuliste du 17ème siècle, s’est inspiré des fabulistes de l’Antiquité Phèdre et Esope mais aussi de certains récits orientaux. Le but des fables est de fournir des éléments de réflexion. Le récepteur des visées didactiques est le dauphin du roi, c’est donc à un enfant appelé à gouverner plus tard que La Fontaine entend, grâce au monde animal, fournir une vision sur la morale, la justice. Cette dimension