Jean de Mairet

juristes passionnés d’humanisme qui se réunissent au tour d’André Tiraqueau, au tour d’un livre en latin sur les lois du mariage. Rabelais se familiarise avec le droit. Il se mêle au peuple dont il observe les mœurs et le dialecte. Il séjourne avec Jean Bouchet (poète) avec qui il entreprendra des acrobaties verbales des rhétoriqueurs. Finalement il part à la faculté de Poitiers. Il s’y inspire d’allusions satiriques. • L’étudiant et le voyageur : il étudie médicine à Montpellier car les auteurs

goules, les brucolaques, les aspioles, qu'elle peut donner à ses fées cette forme incorporelle, cette pureté d'essence dont approchent si peu les nymphes payennes ? La Vénus antique est belle, admirable sans doute ; mais qui a répandu sur les figures de Jean Goujon cette élégance svelte, étrange, aérienne ? qui leur a donné ce caractère inconnu de vie et de grandiose, sinon le voisinage des sculptures rudes et puissantes du moyen-âge ? Si, au milieu de ces développements nécessaires, et qui pourraient

goules, les brucolaques, les aspioles, qu’elle peut donner à ses fées cette forme incorporelle, cette pureté d’essence dont approchent si peu les nymphes payennes ? La Vénus antique est belle, admirable sans doute ; mais qui a répandu sur les figures de Jean Goujon cette élégance svelte, étrange, aérienne ? qui leur a donné ce caractère inconnu de vie et de grandiose, sinon le voisinage des sculptures rudes et puissantes du moyen-âge ? Si, au milieu de ces développements nécessaires, et qui pourraient

italienne va en hériter, après la chute de Constantinople, tous les érudits fuient en Italie. Première tragédie moderne d’Europe en Italie : 1515 : « Sophonisbe » par Trissino, conforme au modèle des anciens. Première tragédie dans les règles en France : Mairet : Sophonisbe, 1634. Le théâtre du M-A : les jeux, et les mystères (Jeu de la Feuillée). La notion de Fatum est remplacé par la Roue de Fortune ; c’est une évolution mais pas un changement. En France : - Dans les premiers temps : tragédie humaniste

goules, les brucolaques, les aspioles, qu’elle peut donner à ses fées cette forme incorporelle, cette pureté d’essence dont approchent si peu les nymphes payennes ? La Vénus antique est belle, admirable sans doute ; mais qui a répandu sur les figures de Jean Goujon cette élégance svelte, étrange, aérienne ? qui leur a donné ce caractère inconnu de vie et de grandiose, sinon le voisinage des sculptures rudes et puissantes du moyen-âge ? Si, au milieu de ces développements nécessaires, et qui pourraient

les brucolaques, les aspioles24, qu'elle peut donner à ses fées cette forme incorporelle, cette pureté d'essence dont approchent si peu les nymphes païennes ? La Vénus antique est belle, admirable sans doute ; mais qui a répandu sur les figures de Jean Goujon25 cette élégance svelte, étrange, aérienne ? qui leur a donné ce caractère inconnu de vie et de grandiose, sinon le voisinage des sculptures rudes et puissantes du Moyen-Âge ? Si, au milieu de ces développements nécessaires, et qui pourraient

lyriques : la prise de conscience du reniement, le repentir… Le siècle des « Miracles », c’est celui de la guerre de Cent ans et de ses horreurs : massacres, brigandages, tortures… Les auteurs (généralement anonymes) n’ont plus la belle humeur de Jean Bodel ou la charmante naïveté de Rutebeuf. Leur inspiration quelque peu morbide, doit correspondre à ce qu’attend le public qui a baigné dans l’horrible. (Attirance pour les gouffres). • Le Mystère (sur le parvis mais aussi sur la place publique)

Acomat tentera peut-être une résistance désespérée contre le sultan qui est sur le point de rentrer. Analyse Sources L'Histoire mouvementée de l’Empire ottoman avait été souvent utilisée par les dramaturges du XVIIe siècle. En 1630, Jean Mairet rappelait, dans ‘’Le grand et dernier Soliman’’, qu’en 1553 Soliman le Magnifique (évoqué par Racine : «Soliman (vous savez qu’entre tous vos aïeux, Dont l’univers a craint le bras victorieux, Nul n’éleva si haut la grandeur ottomane)»

| | | |Jean Bodin | |(1993)

– though no text was sacrosanct, a finished creation, but an exploitable resource. Any work could be continued, augmented and even buried beneath the weight of new accretions. Le Roman de la Rose was begun by Guillaume Lorris, but became the work of Jean de Meun, who expanded it beyond recognition. By projecting the vision of the rose garden as his own dream, Lorris set an early example of how a narrator might be identified with an author. In the same way, the first person dits which emerged in the late