Jean Jacques Rousseau Du Contrat Social Chapitre

politiques. La presse écrite indépendante est aussi un contre-pouvoir. Les médias audiovisuels indépendants sont aussi des contre-pouvoirs. D) les contre-pouvoirs sociaux. Les syndicats, représentants des travailleurs et des employeurs. Les associations ainsi que les forces armées. Les forces religieuses sont aussi des contre-pouvoirs sociaux. Les sociétés civiles auraient la part en thèse associations et syndicat) ont comme outil de contre-pouvoirs la manifestation et/ou la grève. E) Pouvoir politique

autorisées par la loi naturelle – c'est une question de droit. Cette dualité se retrouve dans le titre de l'œuvre de Rousseau puisqu'il distingue l'origine ( fait ) et les fondements ( droit ). Cette distinction a été expliquée en cours. On remarque également que la référence à l'idée de loi naturelle disparaît. L'explication se trouve dans la préface au discours ( p.17 à 20 ) où Rousseau analyse les difficultés de la question posée. La première concerne la question de la connaissance de la nature de

ce qu’est une constitution • La constitution impose des règles exterrieures à la volonté des gouvernants. Ces idées prennent corps avec les révolutions Américaines, Anglaises et Française et l’influence des grands penseurs : Montesquieu, Rousseau, Hobbes. Le droit constit va veritablement émerger grace aux constitutions écrites. Les 13 colonies américaines adoptent en 1776 une déclaration d’independance. Après la guerre contre l’Angleterre, les 13 etats se regroupe en un Etat fédéral

justice et la loi ...................................................... 11 Justice naturelle, justice légale .................................13 Justice et liberté ........................................................16 La question de la justice sociale ................................19 1. Qu’est-ce qu’un homme juste ? ...................................... 22 La vertu de justice .................................................... 22 Le juste et le justicier ...............................

.................................. 9 Justice naturelle, justice légale................................................... 11 Justice et liberté ........................................................................ 13 La question de la justice sociale ................................................ 16 1. Qu’est-ce qu’un homme juste ? ........................................... 19 La vertu de justice...................................................................... 19 Le juste et le justicier

fermer sur elles-mêmes. Des catégories sociales bien définies au niveau juridique, économique et politique se forment. Le long des siècles, cette division devient toujours plus marquée et exaspérée jusqu’à son débouchement sur la révolution qui porte à la réalisation de l’égalité politique pour tous les Genevois et qui efface la division de la société en groupes sociaux. Nous retenons important de s’arrêter sur la compréhension de l’évolution des catégories sociales à Genève, et pour le faire on a choisi

jours consécutifs, de même la nature de la Guerre ne consiste pas seulement dans le fait actuel de se battre, mais dans une disposition reconnue à se battre pendant tout le temps qu'il n'y a pas assurance du contraire. HOBBES : Léviathan, I, Chapitre XIII « On décrit souvent l'état de nature comme un état parfait de l'homme, en ce qui concerne tant le bonheur que la bonté morale. Il faut d'abord noter que l'innocence est dépourvue, comme telle, de toute valeur morale, dans la mesure où elle

à porter son effort sur l’apprentissage et ainsi suivre le cheminement vers l’acquisition de nouvelles valeurs puis vers la sagesse plutôt qu’en des luttes de pouvoirs au sens politique du terme. Enthousiasmé par la bonté naturelle de l’Homme, Rousseau quant à lui, considère que le pouvoir doit venir des individus eux-mêmes. La connaissance de soi devient également un objectif fondamental. Ce n’est pas sans rappeler l’inscription au fronton du temple d’Apollon de Delphes : Connait toi-toi-même

consacré à la Révolution française. Jean Le Rond d'Alembert On désigne, sous l'appellation de Lumières, un vaste mouvement philosophique et scientifique qui domina le monde des idées dans l'Europe de la seconde moitié du XVIIIe s., et qui connut une intensité plus particulière en France et, sous le nom d'Enlightment, en Angleterre, et sous celui d'Aufklärung, en Allemagne. Le mouvement des Lumières naquit dans un contexte technique, économique et social particulier : montée de la bourgeoisie

Intellectuel engagé au service de la vérité et de la justice, il prend, sur le tard, seul et en se servant de son immense notoriété, la défense de victimes de l’intolérance religieuse et de l’arbitraire dans des affaires qu’il a rendues célèbres : Jean Calas, Pierre-Paul Sirven, chevalier de La Barre, comte de Lally. Son œuvre littéraire est variée : son théâtre, ses poésies épiques, ses œuvres historiques, firent de lui l’un des écrivains français les plus célèbres auxviiie siècle mais elle comprend