Jean Marc Moura

caractérisé l’étude des identités sexuelles et culturelles. L’œuvre artistique, fascinée par ces transformations, les problématise, et contribue à créer de nouvelles figures du sujet et de l’espace culturel. Reprenant Althusser, dans L’Emprise des signes, Jean-Jacques Lecercle propose une vision de la « vraie » littérature non comme le lieu de revendication d’identité, mais plutôt comme le lieu de contact avec l’altérité. La littérature permet au sujet (lecteur) de pénétrer la conscience d’autrui telle qu’elle

sont à priori, deux termes n’ayant aucune convergence significative pourtant, il existe bel et bien un lien entre rire et politique.  C’est ce que pense J-M MOURA dans son article « Quelle politique du rire ? » parut dans Le Monde le 29 mai 2010, ou il explique qu’il existe un lien très étroit en Occident entre le rire et la politique. Jean-Michel RIBES, dans Le rire derésistance parut en 2007, évoque le fait qu’aujourd’hui, en France, la parodie politique est relativement démocratisée et que le

d’immigrés nègres en terre étrangère s’affiche très clairement à travers la mise en scène de la pauvreté ou encore de la misère, des pratiques alimentaires ou encore de la musique tonitruante qui sont autant de clichés associés à la vie des immigrés que Jean Faber met en évidence de façon très pertinente dans son ouvrage, Les Indésirables. Cette marginalité qui estompe toute aspiration au bonheur est soulignée Dany Laferrière en ces termes : Tout d’un coup la déprime me tombe dessus. Cette

Culture Générale et Expression Devoir 1 Première partie : Le document 1, texte polémique argumentatif a été publié dans le journal Le Monde le 29 mai 2010. et écrit par Jean-Marc MOURA. L'auteur y démontre l'importance et le but du rire sous ses différentes formes. Le document 2 est un texte polémique descriptif paru le 27 mars 2010 dans le journal Libération et qui fut écrit par Bruno Icher et Gilles RENAULT. Le texte traite du contrôle effectué sur le rire et des sujets qu'il aborde

campagne électoral , rire des hommes politique est devenu monnaie courante , le succès des guignol de l’infos ou politique et humour son mêlés nous montre bien l ‘engouement des français à parodier les politiques . ce que nous démontre bien jean marc Moura dans « quelle politique du rire ?’ article tiré du quotidien le monde de mai 2010 , ou il analyse les causes qui poussent les français à se moquer des politiques . Dans un autre texte de la même année « quand les politiques bouffent du bouffon»

francophonie souligne sa double appartenance: si bien la francophonie rassemble autour d’un élément linguistique commun, elle rend tout aussi bien la diversité sur laquelle elle s’origine. À ce propos, je renvoie à la définition de Francophonie donnée par Jean-Louis Joubert dans l’Encyclopaedia Universalis: La langue française n’est donc plus la propriété exclusive du peuple français: les Français sont même minoritaires parmi les utilisateurs du français. Cependant, la dispersion francophone vient conforter

et le sang : un roman que je propose de replacer dans une histoire de la littéraire maghrébine fondée, de manière caractéristique, sur l’autel du sacrifice tragique. La description Selon la critique la plus courante, qui remonte aux lectures de Jean Déjeux, ou encore d’Abdelkebir Khatibi, dans son Roman maghrébin (1968), Feraoun serait exemplaire, avec Mouloud Mammeri, et un Mohammed Dib première manière, de ce qui fut alors appelé le « courant ethnographique » des débuts de la littérature

1. Miolo_IntercambioL’ECRITURE DE « L’ENTRE DEUX » DANS PASSAGES D’EMILE OLLIVIER Christiane Albert Université de Pau et des Pays de l’Adour Résumé : Le roman Passages d’Émile Ollivier est représentatif des écritures migrantes qui élaborent une véritable poétique de l’errance. Celle-ci rompt avec les représentations littéraires antérieures de l’exil et se caractérise par une problématisation de la migration qui se situe au niveau de l’écriture. Elle se manifeste par une créolisation de la langue

Nous allons donc faire une analyse et une description de la femme sénégalaise, à travers le prisme l´institution du mariage, et allons repondre aux questions en se basant sur le roman epistolaire de Bâ. Nous utiliserons aussi les theories de JeanMarc Moura et de Fatima Mernissi. Délimitations Pendant notre enquête nous toucherions plusieurs champs sans vraiment les impliquer. Il s’agit par exemple de la législations du Sénégal. Nous pourrions seulement faire référence aux articles s’adressant à la législation

Mais tous s’accordent à reconnaître en Edward Saïd l’un des principaux initiateurs de ce qui, bien plus qu’une discipline, constitue un mouvement de pensée, une « théorie », tout comme les Cultural, les Gender, les Black Studies, Comme l’écrit Jean-Marc Moura, l’un des tout premiers critiques français à introduire la théorie postcoloniale dans les études francophones, « l’ouvrage d’Edward Saïd, L’Orientalisme, a donné l’exemple d’un type d’étude où les texts philosophiques, littéraires, ethnographiques