Jean Paul Gaultier

Étrangeté et construction de l’identitÉ subjective : le personnage de Meursault dans L'Étranger d’Albert Camus (1ÈRE PARTIE) Introduction : Meursault incarne-t-il l’homme « absurde » ? 1) Meursault, un être « étrange » (chap.1) > bizarre, surprenant, hors-norme (a-normal) 2) Meursault est-il « étranger » ? > se reconnaît-il comme extérieur à une communauté donnée ? a- Meursault, un être « naturel » (première partie) La « nature sensible » de Meursault est omniprésente

[pic] Libération, journal de presse quotidienne nationale français a été fondé en 1973 sous l’égide de Jean-Paul Sartre. Le choix du titre n’est pas anodin : le dictionnaire Le Robert définit le mot libération comme « action de rendre libre ; mise en liberté d’un détenu ; décharge d’une servitude, d’une sujétion, d’un joug ; délivrance d’un pays occupé, d’un peuple asservi. » Reprenant le titre d’un journal de la Résistance dirigé par Emmanuel d’Astier de la Vigerie qui faisait référence

FICHE POUR LA DISSERTATION I. LE ROMAN Liste d’œuvres Rabelais, Gargantua H. d’Urfé, L’Astrée Mme de Lafayette, La princesse de Clèves Fénelon, Les aventures de Télémaque Marivaux, La vie de Marianne B. de Saint-Pierre, Paul et Virginie L’abbé Prévost, Manon Lescaut Rousseau, La Nouvelle Héloïse Montesquieu, Les lettres persanes Hugo, Les Misérables Balzac, Le Père Goriot, Le Colonel Chabert Stendhal, Le Rouge et le Noir Flaubert, Madame Bovary, L’Education Sentimentale Maupassant

aussi critique à l’égard des concepts élémentaires de la psychanalyse freudienne tels que l’inconscient et la libido, pour envisager cette confrontation? D’autres philosophes issus de la tradition phénoménologique comme Merleau-Ponty, Michel Henry ou Paul Ricœur ne se sont-ils pas engagés dans un dialogue plus étroit et approfondi avec la psychanalyse ? Nous pensons que d’une certaine manière, Sartre plus que tout autre philosophe reprend le geste de la psychanalyse. Non seulement en développant les

La Nausée (Jean-Paul Sartre). Ce texte qu’on va commenter est un passage du livre « La Nausée », le premier roman de Jean-Paul Sartre, qui est publié en 1938 et reçoit l’accueil favorable de la critique. À cette époque, la République est à l’épreuve, en 1914, la nouvelle de la mobilisation générale résonne comme un coup de tonnerre dans le ciel d’une France encore très largement rurale et met un terme a l0insouciance de la Belle Époque. La guerre fonde dans la boue des tranchées la légitimité

Fiche de lecture - Année 2011-2012 – Compte rendu de la lecture philosophique de l’été Identification de l’ouvrage : L’existentialisme est un humanisme, ouvrage philosophique de Jean-Paul Sartre, est le texte sténographié, à peine retouché, d’une conférence du club Maintenant que l’auteur a donnée à Paris le lundi 29 octobre 1945, afin de convaincre de l’humanisme de sa doctrine. Cette doctrine d’action est centrée sur l’existence humaine. L’ouvrage a été publié l’année suivante aux Editions

2006 : L’ORÉAL se voit remettre à Pragues le prix « CORPORATE DIVERSITY INNOVATION » • 2007 : L’ORÉAL est classé parmi les entreprises les plus éthiques au monde par Ethisphère magazine • 2009 : LE PACE LEADERSHIP IN ETHICS AWARD EST DECERNÉ À JEAN-PAUL AGON • 2010 : L’ORÉAL SA obtient le Label DIVERSITE. http://www.loreal.fr/_fr/_fr/index.aspx

Philosophie ,Terminal L Pour Sartre, je prend conscience de moi-même dans le regard d'autrui mais d'un moi que je souhaite «caché » puisque j'ai honte au moment où autrui me surprend. Par exemple, je chante seule devant ma glace, brosse à la main servant de micro. Moi qui n'ose jamais chanter en public, je le fais justement parce que je suis seule. À la fin, je me rend compte que quelqu'un aurait pu m'entendre car la porte est entrouverte. J'arrête, paralysé à l'idée qu'autrui aurait pu m'entendre

Pascal* (1623-1662) 32 Baruch Spinoza* (1632-1677) 33 John Locke (1632-1704) 33 Wilhelm Leibniz (1646-1716) 33 Georges Berkeley (1685-1753) 34 Les Lumières (xviiie siècle) 34 Charles-Louis de Montesquieu (1689-1755) 34 David Hume (1711-1776) 34 Jean-Jacques Rousseau* (1712-1778) 35 Emmanuel Kant (1724-1804) 36 Histoire et révolutions (le xixe siècle) 38 Friedrich Hegel (1770-1831) 38 Arthur Schopenhauer (1788-1860) 39 Alexis de Tocqueville (1805-1859) 43 L’ère du soupçon (fin du xixe siècle)

les trouvent, un objectif personnel donc. Écrire le récit de sa propre vie peut donc correspondre à un désir qui est celui de triompher du temps et de la mort. Puis il y a ceux qui écrivent pour étudier la formation de leur personnalité. Jean-Paul Sartre par exemple a écrit Les Mots parce qu’il voulait comprendre comment l’homme qu’il était devenu s’était construit dans l’enfance : « Usés, effacés humiliés, rencognés, passés sous silence, tous les traits de l’enfant sont restés chez le quinquagénaire