Jean Pic de la Mirandole

l'humanisme [modifier] À la Renaissance, des humanistes ont été liés au développement de la kabbale et à l'ésotérisme, ce qui provoqua des controverses. Marin Mersenne est resté célèbre pour avoir dénoncé une secte philosophique qui réunissait Mirandole, Cornelius Agrippa et Francesco di Giorgio. Au XXe siècle, le théologien catholique Henri de Lubac a écrit Le drame de l'humanisme athée : selon lui, l'humanisme athée exalte le libre-arbitre jusqu'à l'excès. Il dit que l'humanisme moderne constitue

droits des plus faibles. Rapidement les auteurs humanistes vont, plutôt que mettre leur confiance en l’Homme pourvu d’une sagesse innée, établir des principes et des valeurs afin que force reste à la loi et a son application. Dans le Contrat social, Jean-Jacques Rousseau précise que : « Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit et l'obéissance en devoir. De là le droit du plus fort ; droit pris ironiquement en apparence, et réellement établi

L'homme doit se protéger de tout asservissement et de tout ce qui fait obstacle au développement de l'esprit. Il doit se construire indépendamment de toute référence surnaturelle. Quelques humanistes : Pétrarque, Boccace, Léonard de Vinci, Jean Pic de la Mirandole, Erasme, Guillaume Budé, Thomas More... Les Grandes Découvertes : L'exploration par les terres s'avère lente et difficile. Les Européens, en raison de la domination arabe au Proche-Orient et du temps nécessaire pour traverser l'immensité

accompli: le modèle de l'honnête homme. Il y a la presence d’un Christianisme plus tolerant, on croit égalemement à l’harmonie de l’homme et du monde. b. Les auteurs et les oeuvres Leonardo Da Vinci (1452-1519) avec La Joconde, Jean Pic de la Mirandole (1463-1494) « La Dignité de l’Homme », Erasme (1467-1536) surnommé “Le Prince des Humanistes” avec « L’Eloge de la Folie », Nicolas Machiavel (1469-1527) avec son oeuvre célèbre « Le Prince et la Mandragore », Thomas More (1478-1535) avec

de pouvoir « prendre et posséder la place, la forme et les fonctions qu’ils voudront. Les Hommes n’ont nulle limite afin qu’ils puissent choisir leur destin ». 4. Pantagruel a voulu faire la synthèse entre la pensée chrétienne et Platon. Pic de la Mirandolle sera condamné pour hérésie par le pape qui refuse le libre arbitre, cependant sa pensée aura des conséquences sur le monde des Européens. Ex : Rabelais intègre l’idée de l’Humanité dans l’éducation. 6. Les échanges épistolaires comme les

marquera le début de l’humanisme. De la dignité de l’homme, de Pic de la Mirandole, est, dans ce contexte, l’un des textes fondateurs de l’humanisme renaissant, témoin de ce regard fasciné sur l’homme. Dans ce texte, Dieu est le sujet et parle à Adam. Il s’adresse à lui à la deuxième personne du singulier, ce qui crée une intimité entre lui et Adam, représentant de l’humanité, et ce qui les place presque sur un pied d’égalité. Pic de la Mirandole y écrit, au nom de Dieu : « Je t’ai placé au centre de l’univers

les Médicis mais aussi les Vespucci dont un représentant, Amerigo, donna son prénom à un continent. Le puissant Laurent le Magnifique lui accorde sa protection. Le peintre fréquente par ailleurs les plus grands esprits de l'humanisme, tels Pic de la Mirandole ou Marsile Ficin, traducteur de Platon. La reconnaissance de Botticelli est alors totale ; il reçoit des commandes de toutes les grandes familles de Toscane. Son atelier avec la collaboration de différents peintres réalise des tableaux et

qui présente les qualités requises pour recevoir son enseignement, ce qui peut justifier une vie entière pour l'approcher dans sa globalité, traduisant en cela la loi énoncée par ceux, anonymes, qu'il convient de désigner sous le générique de Saint Jean : “Le vent souffle où il vent, tu entends sa voix mais tu ne sais ni d'où il vient ni où il va – ainsi en est- il de quiconque est né de l’Esprit”. Cela a déjà été dit, le Livre de Thot-Hermés est une synthèse en images-idéogrammes du Corpus Herméticum

L’HUMANISME XVème et XVIème siècle  [pic]a fréquentation des auteurs anciens à travers les manuscrits apportés en Italie par les Grecs développe dès le XVème siècle l'étude des humaniores litterae (ces lettres qui rendent plus humain) que les Romains opposaient aux diviniores litterae (lettres divines) : ces "lettres humaines", ou "humanités", longtemps mises sous le boisseau par l'Église, rassemblent les connaissances profanes dont l'homme est le centre. « Faire ses humanités » signifiera longtemps

philosophique, crée par Pétrarque au XIV siècle, en Italie gagne progressivement toute l’Europe pour s’épanouir au XVI siècle et qui marque le retour aux textes antiques comme modèles de vie, d’écriture et de pensée. On peut citer Erasme, Pétrarque, Pic de La Mirandole ou encore Reuchlin comme principaux représentants du mouvement. Sens spécifiques "Mouvement d'esprit représenté par les Humanistes de la Renaissance et caractérisé par un effort pour relever la dignité de l'esprit humain et le mettre