Jean Pouillon Temps Et Roman

…………………………………………………………………2 PREMIER CHAPITRE LE NARRATEUR I.1 Introduction ...................………………………………………………………. 8 I.1.1 L’instance narrative : niveau et hétérogénéité………………...………….11 I.1.2 Le narrateur…...…………….…………………………………………… 13 I.1.3 Temps de la narration…………………......……………………………...16 I.1.4 Niveaux narratifs et récit enchâssé……………………...………………..18 I.1.5 Point de vue et focalisation……………………………………………….19 I.2 Le narrateur ; Léon l’Africain …………………………………….……...........22 I.2.1 Le livre

............................................10 I. Une vie : un « vrai » roman ..............................................................................18 A. Autour d’Une vie.....................................................................................................18 1) Contexte : entre « mal du siècle » et progrès...................................................................18 2) Le « nouveau » roman..........................................................................

Discipline : Langue Française Présentée et soutenue publiquement Par ZHU Xiaojie Titre Le Temps dans les films d’Alain Resnais -- une étude du temps dans le récit cinématographique Directeur de thèse : Mme WANG Wenrong M. NEEFS Jacques Jury Mme. SAMOYAULT Tiphaine (président du jury) M. WANG Dongliang M. BONNET Jean-Claude ZHU Xiaojie Le Temps dans les films d’Alain Resnais —— une étude du temps dans le récit cinématographique 1 2 REMERCIEMENTS Je tiens à exprimer ma profonde gratitude

distinguent des autres formes en prose. Dans ce but, nous avons été obligée de le définir à travers son rapport "originel" avec le "Roman" et "l'Autobiographie", puisque ce sont ces formes d'écriture qui ont donné naissance au "récit d'enfance". Ce qui explique la nécessité de passer en revue, même brièvement, l'histoire de la naissance et l'évolution des genres littéraires: du Roman et de l'Autobiographie. (1) Elisheva Rosen:"Pourquoi avons-nous inventé le Récit d'enfance? Considérations sociocritiques

Le paradoxe du monologue intérieur : prononcé ou non prononcé ? 27 3.3 Un genre mal découvert ? 29 3.4 Perspective 31 4 « Psycho-récit » 33 5 Discours indirect libre 36 5.1 Monologue ou dialogue intérieur? 39 6 Nathalie Sarraute et le Nouveau roman 43 7 Le planétarium 46 7.1 La question de l’interprétation 46 7.2 L’aspect dialogique 49 7.3 La technique « des tropismes » 51 7.4 Techniques 53 7.5 Discours indirect libre 56 7.6 Procédés analogiques – images et métaphores 57 8 Virginia Woolf

son étrangeté, sa violence… Certains iront même jusqu’à reproduire des séries de tableaux décomposant minutieusement les mouvements de l’Arabe lors de rites bien précis tels les différentes postures de la prière des musulmans. A ce propos, François Pouillon dira, à juste titre : « le détail vrai, la trogne caractéristique et le geste servent d’alibis ethnographiques à une production qui peut s’écarter d’autant plus de la vérité qu’elle donne tous les gages du réalisme ». En effet, si les fondateurs

arabo-méditerranéen, poursuivant une fréquentation assidue de l’art de la représentation et dépeignant un quotidien qui appartient au monde. Il s’agit, ajoute-t-elle, de l’image de l’Algérie qui demande à être regardée comme une sculpture modelée par les temps, comme un verre ciselé à l’aune de nos diseurs de contes, comme la parole donnée et tenue». La ministre de la Culture et de la Communication évoque par ailleurs ce qu’il faut éviter, notamment «le brouillard préfabriqué et sans cesse alimenté

effet, on a toujours peur de ce que l’on ne connaît pas ! Et j’ai passé beaucoup de temps à lui expliquer notre démarche, ce que nous étions et surtout ce que nous n’étions pas ! Il avait effectivement de nombreuses idées reçues quant à la Franc-maçonnerie comme beaucoup de nos contemporains, mais notre démarche l’interpellait et il a su dépasser ses passions, non sans avoir demandé sa caution à son Maître, le pays Jean BERNARD, qui, du coup, lui a suggéré de prévoir ce type de conférence un jour au

| |Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, | |professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi | |Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca | |Site web pédagogique :

aujourd’hui expliquent ce phénomène. De tout temps, les rapports Orient/Occident ont été difficiles et complexes. Encore aujourd’hui, il est délicat de définir les liens qui unissent ces deux mondes considérés comme antagonistes. Le monde occidental perçoit bien l’existence des grands courants qui traversent l’univers islamique, mais il les interprète souvent mal, par suite d’une profonde méconnaissance des traits majeurs de cette civilisation, si proche et en même temps si lointaine. Les relations entre les