Jeanne Duval

Jean Racine, Phèdre (1677) Explications de texte Phèdre : Acte II, Scène 5 (623-670) Situation : ils viennent d’apprendre que Thésée est mort. C’est l’un des aveux les plus envoûtants et les plus tragiques de la pièce. C’est le moment où Phèdre tente de vivre son amour en confondant Hippolyte et Thésée. Par le mécanisme du fantasme, elle récrit l’aventure du minotaure et par une série de glissements successifs, elle remplace Thésée par Hippolyte et Ariane par elle-même. Problématique :

texte publié dans Le Auteur Gaulois du 21 janvier 1884, puis publié dans le recueil Contes du jour et de la nuit. Etudes dʼensemble Coco humanisé, Isidore animalisé. Le cycle de la mort et de la vie. Titres «Le Loup et lʼAgneau», Jean de la Fontaine, Fables, I, 10, 1668. Auteurs Lectures analytiques Extraits Le Petit Prince, XVII (extrait), Antoine de Saint-Exupéry, 1943. Choix dʼune autre nouvelle de Maupassant pouvant être considérée comme un récit à valeur morale

qui n’est pas capable d’apercevoir à temps les dangers sociaux et moraux qui la concernent, ne mérite même pas le nom de littérature ». Soljenitsyne nous dit donc que l’écrivain, et donc le poète, doit s’engager entièrement dans tous ses ouvrages. Jean-Paul Sartre, auteur et philosophe du XXe siècle, pense que la poésie a une autre fonction : « La prose se sert des mots, la poésie sert les mots » (Qu’est-ce que la littérature ?). Selon Sartre, le poète, contrairement au prosateur, considère le mot

séquentiel 7 Personnages Le tour du propriétaire 8 Mise en scène & Signification Coupures et unité : images d’un monde en guerre 10 Analyse d’une séquence La Guerre en dentelles 14 Bande-son Fragson, Strauss et « graphophone » 16 AUTOUR DU FILM Jean Gabin, posture et imposture 17 Interprétation et réception de La Grande illusion : de la fraternité à la haine ? 18 Les camps de prisonniers 19 Bibliographie & Infos 20 Les dossiers ainsi que des rubriques audiovisuelles sont disponibles sur

tout a fait mort. .Le symbolisme: Le Symbolisme, mouvement littéraire de la fin du XIXe siècle qui mit l’accent sur la valeur suggestive du langage, seule apte à déchiffrer l’univers considéré comme « le symbole d’un autre monde ». En 1886, Jean Moréas publia dans le Figaro un article généralement considéré comme l’acte de naissance du Symbolisme (« Manifeste du Symbolisme »). Bien que sa portée théorique soit plutôt restreinte, ce texte eut l’avantage de fédérer des écrivains en recherche

..................................................................................... Sujet 3. Objet d’étude : La poésie ..................................................................................................................... Texte A. Jean Cocteau, Le Rappel à l’ordre ............................................................................................................ Texte B. Francis Ponge, « Le pain », Le Parti pris des choses ...............................................

destinataire • Impératif -> adresse direct du poète au destinataire • présent d'énonciation : immédiateté du discours • destinataire féminin : métonymie de la femme à sa chevelure, sensation, rêverie de la chevelure. • Inspiratrice du poète : Jeanne Duval, maîtresse du poète • tous les sens sont mis en éveil • « je retrouve » : éprouve les réminiscence d'un passé III- Voyage vers l'idéal Baudelairien • « longtemps » : moment que le poète souhaite le plus long possible • Structure en boucle

Une amitié rare, car réciproque au point que les deux âmes se confondent. Montaigne fait donc l’éloge d’une amitié exceptionnelle, à l’inverse de Molière qui après lui fera une critique de l’hypocrisie dans l’amitié. Texte analytique Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière: (1622 - 1673). Classicisme. En 1643, il fonde avec la comédienne Madeleine Béjart l’Illustre-Théâtre. Acteur, auteur et bientôt chef de troupe, il devient « Molière ». Mais ses tragédies sont des échecs. En 1645,

avec condescendance : elle « N’est souvent qu’un bon mot de deux rimes orné ».Un exemple d’épigramme composée par Voltaire en 1762 contre un journaliste, adversaire des philosophes des Lumières : Epigramme contre Jean Fréron L’autre jour au fond d’un vallon, Un serpent piqua Jean Fréron ; Que croyez-vous qu’il arriva ? Ce fut le serpent qui creva.Formes empruntées à l’Orient au XIX°-XX°Le pantoumD’origine orientale, cette forme malaise a été reprise par Baudelaire dans « Harmonie du soir » ;

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